राजस्थान में उत्तर पश्चिम रेलवे अब रींगस से खाटूश्यामजी तक रेल चलाएगा। इसके लिए बजट आवंटित हो गया है। जल्द ही सर्वे कर डीपीआर तैयार की जाएगी।  यह ट्रेन रींगस से खाटूश्यामजी तक जाएगी।

उत्तर पश्चिम रेलवे अब रींगस से खाटूश्यामजी तक रेल चलाएगा। इसके लिए बजट आवंटित हो गया है. जल्द ही सर्वे कर डीपीआर तैयार की जाएगी।  यह ट्रेन रींगस से खाटूश्यामजी तक जाएगी. इसके लिए रेलवे लाइन डालने की मांग लंबे समय से की जा रही है. रेलवे की जल्द ही इसका सर्वे करा डीपीआर तैयार करेगा. उत्तर पश्चिम रेलवे को इसके लिए बजट आवंटित किया गया है।बता दें गत दिनों जयपुर पहुंचे रेल मंत्री के सामने भी यह प्रस्ताव रखा गया. जिसके बाद रेल मंत्री ने खाटूश्यामजी को रेलवे से जोड़ने के आदेश दिए हैं. अभी तक लाखों लोग ट्रेन से रींगस तक आते हैं. उसके बाद वो विभिन्न साधनों से खाटू तक पहुंचते हैं. रींगस से खाटूश्यामजी तक 16 किलोमीटर नई रेल लाइन के फाइनल लोकेशन सर्वे  (FLS) के लिए डीपीआर की तैयार करने के लिए 40 लाख रुपए का प्रावधान किया गया है. सर्वे का काम जल्द ही पूरा करके इस नई रेल लाइन के काम को स्वीकृति प्रदान करके रेलवे लाइन डालने का काम शुरू होगा।

उत्तर पश्चिम रेलवे के जनसंपर्क अधिकारी शशि किरण ने बताया कि रेल मंत्री अश्विनी वैष्णव ने रींगस से खाटूश्यामजी नई रेल लाइन की घोषणा करते हुए कहा कि खाटूश्यामजी आस्था का प्रमुख केंद्र है और प्रतिवर्ष यहां पर 50 से 60 लाख श्रद्धालु दर्शनों के लिए आते हैं. रेलवे द्वारा सांस्कृतिक धरोहर और धार्मिक आस्था के केंद्रों की कनेक्टिविटी पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है. जिसमें कुछ समय पूर्व अंबाजी के लिए नई लाइन का कार्य प्रारंभ किया गया था। हर महीने की ग्यारस को 15 से 20 लाख श्रद्धालु बाबा श्याम के दर्शन के लिए आते हैं. इसके अलावा महीने भर लाखों श्रद्धालुओं के आने का सिलसिला रहता है. छुट्टियों के दिनों में यहां आने वाले श्रद्धालुओं की संख्या ज्यादा रहती है. मेले के समय 40 से 50 लाख लोग बाबा श्याम के दर्शन करते हैं. ऐसे में लंबे समय से खाटूश्यामजी को रेलवे लाइन से जोड़ने की मांग उठाई जा रही थी।
 

खाटूश्यामजी. दो दिनों बाद गुरुवार को श्याम का दरबार खुला तो देशभर से हजारों की तादाद में श्रद्धालु खाटूधाम में उमड़ गए। भक्तों ने लखदातार के दरबार में हाजिरी लगाकर व्यापार में वृद्धि व परिवार में खुशहाली की कामना की। इधर बाजारों में भी श्रद्धालुओं ने जमकर खरीदारी की।

रात तक दर्शन करने वालों का मंदिर में तांता लगा रहा। बता दें कि 7 मार्च को होली के पर्व पर श्री श्याम प्रभू की विशेष सेवा-पूजा व मार्च को तिलक होने के कारण दिनांक 6 मार्च की मध्य रात्रि 12 बजे से मंदिर बंद कर दिया था । मंदिर 9 मार्च को मंगला आरती प्रातः 5.30 बजे से आम दर्शनार्थ खोले दिए गए।

विनम्र अपील

सभी श्याम भक्तों से अपील की जाती है कि दिनांक 07.03.2023 को होली पर्व पर श्री श्याम प्रभू की विशेष सेवा-पूजा व दिनांक 08.03. 2023 को तिलक होने के कारण श्री श्याम प्रभू के दर्शन दिनांक 06. 03.2023 को मध्य रात्रि 12 बजे से बंद कर दिनांक 09.03.2023 को मंगला आरती प्रातः 5.30 बजे से आम दर्शनार्थ खोले जायेगें । कृपया व्यवस्थाओं में अपना सहयोग प्रदान करें। प्रापलि

अध्यक्ष श्री श्याम मंदिर कमेटी (रजि.)

खाटूश्यामजी (सीकर)

आम सूचना

सभी श्याम भक्तों को सूचित किया जाता है कि सुलभ एवं सुगम दर्शन व्यवस्थार्थ दिनांक 13.11.2022 को श्री श्याम मंदिर खाटूश्यामजी को आम दर्शनार्थ पूर्ण रूप से बंद किया गया था, जो अब दिनांक 06.02.2023 को सांय 4:15 बजे से आम दर्शनार्थ खोले जा रहे हैं।

कृपया मंदिर दर्शन व्यवस्थाओं में अपना सहयोग प्रदान करें।

कालूसिंह 

कोषाध्यक्ष

श्री श्याम मंदिर कमेटी (रजि.)

खाटूश्यामजी (सीकर)

राजस्थान में जयपुर के गोविंदगढ़ में पूजा सिंह ने कृष्ण भगवान 'ठाकुरजी' से शादी की है। हालांकि, शादी में पिता ने शिरकत नहीं की और उसकी मां ने सारी रस्में पूरी की। पूजा ने हाथों में 'ठाकुरजी' के नाम की मेहंदी रचाई और हाथ में 'ठाकुरजी' को सिंहासन समेत उठाकर अग्नि के सात फेरे भी लिए।

विस्तार

जयपुर की रहने वाली पूजा सिंह ने बीते दिन 8 दिसंबर को भगवान विष्णु की मूर्ति के साथ हिन्दू रीति-रिवाज से फेरे लेकर शादी की है। जयपुर, छोटी काशी के नाम से विख्यात गोविंद की नगरी जयपुर में अजीबो-गरीब शादी चर्चा का विषय है। कलियुग में मीरा रूपी पूजा सिंह ने भी कुछ ऐसा किया है कि हर कोई अचंभित है। पॉलिटिकल साइंस में एमए कर चुकी पूजा ने भगवान विष्णु से ब्याह रचाया है, जिसमें बाकायदा गणेश पूजन से लेकर चाकभात, मेहंदी, महिला संगीत और फेरों की रस्में हुईं। दूल्हे के रूप में विष्णुजी को मंदिर से पूजा सिंह के घर लाया गया और मंत्रोच्चार के साथ सात फेरे भी हुए।

नरसिंहपुरा की रहने वाली हैं पूजा...
दरअसल, जयपुर के गोविंदगढ़ के ग्राम नरसिंहपुरा में रहने वाली पूजा सिंह ने 8 दिसंबर को भगवान विष्णु की मूर्ति के साथ हिन्दू रीति-रिवाज से फेरे लेकर शादी की है। शादी की रस्मों के दौरान हल्दी लगाने से लेकर मेहंदी तक की रस्में निभाई गईं। पूजा के घर में मंगल गीत गाए गए, यही नहीं सहेलियों ने पूजा को दुल्हन की तरह संवारा भी।

311 बाराती आए..
311 बारातियों के साथ आई बारात में धूमधाम से विष्णुजी का स्वागत हुआ। इस दौरान भगवान का श्रृंगार हर किसी का मनमोह रहा था। हालांकि, शादी में परंपरानुसार दूल्हन की मांग दूल्हा सिंदूर से भरता है, लेकिन यहां भगवान विष्णु जी की ओर से खुद पूजा ने अपनी मांग सिंदूर की बजाय चंदन से भरी और इसके बाद विदाई की रस्म अदा हुईं। इस विवाह से पहले पूजा ने तुलसी विवाह देखा था और उसी वक्त से उनके मन में श्रीकृष्ण के रूप ठाकुरजी को लेकर आस्था बढ़ गई। इसके बाद गोविंद के दरबार में ठाकुरजी से ब्याह रचाने की की सोचकर पंडित से चर्चा की। इसके बाद परिवार वालों को मनाया, लेकिन पिता प्रेम सिंह नाराज हो गए। लेकिन मां ने हामी भरी तो सब कुछ मुमकिन हो गया।

मां ने किया कन्यादान...
पूजा सिंह की इस अनोखी शादी में उसकी मां रतन कंवर ने कन्यादान किया। मां ने बताया, बड़े ही धूमधाम से शादी समारोह आयोजित हुआ, इस विवाह से वो बहुत ही खुश हैं। बेटी के इस फैसले का उन्होंने सम्मान किया है। शादी की रस्में बिल्कुल रीती-रिवाजों से निभाई गई, जिसमें करीब दो लाख रुपये का खर्च भी आया है। दुल्हन पूजा ने पहले पंडित राकेश शास्त्री से इसका जिक्र किया और फिर ब्याह रचाया। इसको लेकर पंडित राकेश शास्त्री ने बताया, प्राचीनकाल से विष्णु प्रतिमा विवाह को बताया गया है। समय-समय पर वर्षों से यह चलता आ रहा है और जब तक सृष्टि रहेगी, तब तक चलता रहेगा। यदि कोई भगवान को समर्पित होना चाहता है तो वह शादी कर सकता है।

फिलहाल, शादी के बाद भगवान विष्णु जी को वापस मंदिर में विराजमान कर दिया गया है। वहीं, पूजा अपने घर पर रहती है और मूर्ति के सामने विष्णु जी का ध्यान करती है। इसके लिए वो अब जमीन पर ही रात गुजारती है। पूजा सिंह के इस अनोखे विवाह के चर्चे अब पूरे राजस्थान में है। लोग इसे सैकड़ो साल बाद पूजा के रूप मीरा देवी का पुनर्जन्म तक बता रहे हैं।

credit - amarujala.com

बाबा श्याम के बुलावे पर एक बंगाली भक्त 3 महीने पैदल यात्रा कर खाटूधाम पहुंचेगा। शनिवार को वह कोलकाता से रवाना हुआ। उसका नाम प्रकाश रॉय है। वह बनगांव के सुभाषपल्ली मठ का रहनेवाला है। उसकी मन्नत पूरी हुई और उसके लिए वह भगवान के दर्शन के लिए जा रहा है। उसकी मदद के लिए आगे आये पार्षद महेश शर्मा ने बताया कि भजन गायक संजय मित्तल प्रकाश के घर पर भजन गाने के लिए गये थे। उन्हीं से पार्षद को जानकारी मिली। बताया जाता है कि वह बंगाल से होते हुए जीटी रोड पकड़कर जयपुर पहुंचेंगे और वहां से खाटूधाम जायेंगे।

वहीं पार्षद ने प्रकाश की मदद करते हुए उन्हें एक सहयोगी और वाहन का प्रबंध कराया है जो अभी धाम जाने के दौरान उनके साथ है और लौटने के दौरान प्रकाश उसी वाहन से घर लौट सकेंगे। पार्षद ने बताया कि हर कोई श्याम बाबा का भक्त होता है मगर यह पहला बंगाली है जो कि बाबा के दर्शन को पैदल यात्रा कर रहा है। प्रकाश आर्थिक रूप से कमजोर हैं। इसलिए उनकी मदद की गयी।

विनम्र अपील

आपश्री श्याम भक्तों के लिये सुलभ एवं सुगम दर्शन व्यवस्था करने हेतु दिनांक 13.11.2022 से श्री श्याम मंदिर खाटूश्यामजी को आगामी आदेशों तक आम दर्शनार्थ बंद किया हुआ है।

जैसे कि आपको विदित है कि मान्यतानुसार आगामी शुक्ल पक्ष की एकादशी दिनांक 03.12.2022 की है आप सभी श्याम भक्तों से अपील है कि इस दिन श्री श्याम बाबा का गुणगान / प्रार्थना अपने घर से ही करें। कृपया व्यवस्थाओं में अपना सहयोग प्रदान करें।

कालूसिंह 

कोषाध्यक्ष

श्री श्याम मंदिर कमेटी 

(रजि. खाटूश्यामजी (सीकर)

कर्ण नगरी में श्री सांवरिया मित्र मंडल की ओर से श्री श्याम कथा की शुरुआत शुक्रवार को की गई। कथा का आयोजन उत्सव गार्डन सेक्टर 13 एक्सटेंशन कम्युनिटी सेंटर में 20 नवंबर तक किया जाएगा। पूजा अर्चना के बाद कथावाचक पप्पू शर्मा ने श्याम बाबा के बारे में विस्तार से वर्णन किया और श्याम बाबा की महिमा का गुणगान किया।

इस दौरान बीच-बीच में संगीतमय भजनों की भी प्रस्तुति होती रही। इससे माहौल भक्तिमय बना रहा। पप्पू शर्मा ने कहा कि महाभारत के महायुद्ध में बर्बरीक ने अपना शीश का दान दिया। जिससे भगवान श्री कृष्ण ने उन्हें अमरता के साथ-साथ अपनी समस्त शक्तियां देकर वरदान दिया। इसके साथ ही भगवान श्री कृष्ण ने अपना नाम देकर उन्हें श्री श्याम नाम से विभूषित किया। उन्होंने कहा कलयुग में श्याम बाबा साक्षात जागृत देव हैं, जो सभी का कल्याण करते हैं।

उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति अपने जीवन को धर्म की वेदी पर बलिदान कर देता है। सृष्टि की समस्त शक्तियां उसे सर्वोच्च आधार प्रदान कर सबका प्रिय और पूजनीय बनाती है। मंडल सदस्यों ने बताया कि प्रतिदिन कथा का आयोजन दोपहर तीन से शाम छह बजे तक किया जाएगा। कथा उपरांत रोजाना भंडारा लगाया जाएगा।

सौजन्य : श्री पप्पू शर्मा जी 

क्रेडिट : दैनिक भाष्कर 

राजस्थान का एक मात्र धार्मिक स्थल जहां आजकल भक्तों का अनवरत तातां लगा रहता है दिनांक 13 नवम्बर रात्रि 10 बजे से आम दर्शनार्थ पट मंगल(बंद)कर दिए गए है।
मंदिर कमेटी और प्रशासन इस निर्णय के लिए बधाई के पात्र है…क्योंकि ऐसा निर्णय जितना देर से लिया जाता उतना ही किसी दूसरी घटना का अंदेशा बना हुआ था।
आज जो कार्यवाही आप देख रहे है पढ़ रहे है उसका सुखद परिणाम भी आप जल्द ही देखेंगे।
मेरा अनुभव कहता है मंदिर को 5 से 7 चरणों (फेज) में बंद करके काम किया जाना चाहिए।
अभी 10 दिनों के लिए ओर बाद में दशमी ग्यारस बारस शनिवार रविवार व नेशनल हॉलिडे पर किसी योजना के तहत बंद किया जाए तो बेहतर होगा।
यहां ध्यान ये भी दिया जाए कि यदि लंबे समय तक(लगभग) 2 -3 महीने बंद रखने की योजना पर कार्य किया जा रहा है तो फाल्गुन मेले से पूर्व अति आवश्यक कार्य जरूर सम्पन्न किये जायें ताकि मेला प्रभावित ना हो, हालांकि मंदिर विस्तार एक बड़ी योजना है जो महीनों में पूरी नहीं कि जा सकती इसमें कई वर्ष लग सकते है।
मेरी जानकारी में कुछ लोग इस कार्य में कई मसले व सवाल भी उठाएंगे।
जैसे पूरा कार्य किसी सरकारी अधिकारी की नियुक्ति के तहत व देखरेख में हो…पारदर्शिता का सवाल भी यहां अभी से चर्चा का विषय बन गया है।
इसलिए कुछ ही दिनों में सरकारी व प्रशासनिक कई आदेश सभी के सामने होंगे।
फिर भी श्याम प्रेमियों से मेरा यही कहना है की जो कार्य प्रारंभ हुआ है उसमें प्रशासन व मंदिर कमेटी को पूर्ण सहयोग करें ताकि ये चिर प्रतीक्षित स्वप्न साकार हो सके।

Credit - संवाद प्लस

लोकेन्द्र शर्मा की कलम से 

कहते हैं कि इस दर का नाम लेकर कहीं से कभी भी कुछ भी मांगने वाले की झोली कभी खाली नहीं रहती। बाबा अपने भक्‍तों की सारी मुरादें पूरी करते हैं। यही वजह है कि होली के पहले पड़ने वाली आमलकी एकादशी पर यहां भक्‍तों का हुजूम लग जाता है। हम बात कर रहे हैं राजस्‍थान के सीकर में स्थित खाटू धाम की। यहां आमलकी एकादशी पर मेला लगता है। देश के कोने-कोने से श्रद्धालु यहां दर्शन के लिए आते हैं। रंगों और फूलों से सजा बाबा खाटू का दरबार इस एकादशी पर बहुत ही मनोरम लगता है। आइए खाटू बाबा के दरबार के बारे में और भी रोचक बातें जानें।

कहा जाता है जब लाक्षागृह की घटना से बचने के लिए पांडव वन में भटक रहे थे। तभी उनकी मुलाकात हिडिंबा नाम की राक्षसी से हुई। हिडिंबा भीम पर मोहित थी, ऐसे में माता कुंती की हां के बाद दोनों का विवाह हुआ और उनके पुत्र घटोत्‍कच का जन्‍म हुआ। बाबा खाटू श्‍याम भीम के इन्‍हीं पुत्र घटोत्‍कच के पुत्र थे। उनका नाम बर्बरीक हुआ।

मान्‍यता है कि महाभारत के युद्ध पश्चात बर्बरीक (बाबा श्‍याम) का मस्‍तक खाटू (राजस्थान) के एक कुंड में मिला जिसे आज हम सभी बाबा श्‍याम कुंड के नाम से जानते है। तब से उन्हें खाटू श्‍याम के नाम से जाना जाता है। कहा जाता है कि जिस दिन बाबा श्‍याम का मस्‍तक प्रकट हुआ था, उस दिन फाल्‍गुन माह में शुक्‍ल पक्ष की एकादशी थी। तब से ही होली के पहले पड़ने वाली इस एकादशी के मौके पर खाटू धाम में मेले का आयोजन होता है। जहां श्रद्धालु खाटू श्‍याम के दर्शन करके पूजा-पाठ करते हैं और उनसे अपने घर-परिवार की सुख-समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।

खाटू श्याम बाबा के मंदिर में अपनी अरजी लगाने के लिए छोटीकाशी से श्याम भक्तों का रैला रवाना हुआ। हारे का सहारा बाबा श्याम हमारा, श्याम धणी की जयकार से जयपुर की गलियों से लेकर बड़े बाजार तक गूंज उठे। हाथों में श्याम बाबा की ध्वजा लिए भक्त उनकी जयकार लगाते नजर आए। फूलों की बारिश और उड़ती गुलाल से छोटीकाशी रंगी हुई नजर आई। ऐसे में भगवान के दरबार में जाने वाले भक्त यादों को मोबाइल में कैद करना लोग नहीं भूल रहे हैं।

आस्था की बहार और चहूं और बाबा श्याम, लखदातार की जय, श्याम प्यारे की जय, हारे के सहारे बाबा श्याम का जयकार लगाते श्रद्धालु बाबा श्याम के दरबार की ओर बढ़ रहे हैं। कोई पैदल चलकर तो कोई पेट के बल बाबा के हाजिरी लगाने पहुंच रहा है। श्याम सरकार की एक झलक पाने को हर कोई बेताब नजर आ रहा है। शीश के दानी खाटू नरेश श्याम बाबा का वार्षिक मेला परवान चढ़ने लगा है। रोजाना हजारों श्रद्धालु बाबा के दर्शनों के लिए दरबार में हाजरी लगाने के लिए पहुंच रहे हैं। पदयात्री हाथों में निशान थामे श्याम बाबा के जयकारे लगाते हुए गंतव्य की ओर बढ़ रहे हैं। परकोटे की सड़कें आज पीत रंग से रंगा हुआ नजर आ रहा है।

जयपुर और आस-पास के क्षेत्रों से रोजाना कई पदयात्राएं खाटू धाम के लिए रवाना हो रही है। बाबा श्याम के दरबार में हाजिरी लगाने को देश के अलग अलग हिस्सों से श्याम भक्त श्रद्धालुओं से खाटू श्याम जी की नगरी अटी हुई है। बाबा श्याम की एक झलक पान के लिए भक्त हजारों लाखों की संख्या में पदयात्रा के रुप में पहुंच रहे हैं। छोटी काशी कहलाई जाने वाली गुलाबी नगरी जयपुर से भी विभिन्न संस्थाओं और कीर्तन मंडलियों द्वारा पदयात्रा निकाली जा रही है। जिनमें श्याम भक्त डीजे की धुन पर श्याम जी के भजनों पर झुमते नाचते गाते खाटू पहुंच रहे हैं। सैंकड़ों भक्तों के हाथों में लहराता हुआ रंग बिरंगा निशान है। बीच में रंग अबीर गुलाल उड़ाकर फाल्गुन का उल्लास देखते ही नजर आ रहा है।

हाथ में बाबा का निशान, मुंह पर जयकारे। ना मीलों के सफर की थकान और ना ही पैरों में पड़े छालों की परवाह। इसी क्रम में आज श्री श्याम सत्संग मंडल संस्था की 56वीं श्याम बाबा की पदयात्रा कावंटियों का खुर्रा स्थित श्याम मंदिर से रवाना हुई। सैकड़ों श्याम भक्त हाथों में निशान थामे खाटू धाम के लिए रवाना हुए। जगह जगह इन श्रद्धालुओं के लिए श्यामप्रेमियों ने खाने पीने की स्टॉल्स लगाई हुई है। कई जगह विश्राम स्थल बनाए गए हैं, जहां अलग-अलग कीर्तन भजन मंडलियों के तत्वावधान में भजन की सुर सरिता बह रही है। खाटू कस्बे में होटल,धर्मशाला और गेस्ट हाउसों में बाहर के शहरों से आए हुए श्याम भक्त ठहरे हुए हैं। मेले में श्याम दीवानों की टोलियां जत्थे के रूप में पहुंच रही है। बाबा श्याम के जयकारे लगाते हुए दर्शन कर रहे हैं। मेले में आने वाले प्रवासी बाबा के पूरे मेले के दौरान कस्बे में रहते हैं और होली खेलकर जाते हैं।

बहरहाल, बाबा श्याम के मेले का विस्तार दिनो दिन बढता ही जा रहा है। जैसे-जैसे समय बीतता गया और बाबा के गुणगान देश ही नहीं विदेश में भी होने लगा, जिसके चलते दिनों दिन बाबा के भक्तों की संख्या में इजाफा होने लगा। श्याम भक्तों के लिए बाबा श्याम का मेला किसी त्यौंहार से कम नहीं है। कोलकाता, मुम्बई, दिल्ली, जयपुर, बेंगलौर, अहमदाबाद, आसाम, बिहार, पंजाब, हरियाणा सहित देश सहित अनेक देशों से आने वाले श्यामभक्तों को श्याम फाल्गुन मेले का बेसब्ररी से इंतजार रहता है। भक्त कई माह पहले ही खाटू आने की तैयारियां शुरू कर देते हैं। शहरों में काम की व्यस्तता सभी को रहती है मगर बाबा के दरबार में भक्त प्रेम से मिलते हैं।

पानीपत, जागरण संवाददाता। पानीपत से समालखा, चुलकाना धाम तक हर तरफ श्याम ध्वजा लहराई जा रही थी। श्याम बाबा के भक्तों का कारवां सुबह शुरू हुआ था शाम तक चुलकाना धाम में मत्था टेकने वालों को लाइनें टूटने का नाम नहीं ले रही थी। श्याम बाबा के संकीर्तन करते श्रद्धालुओं का मानो सैलाब आ गया हो। हर हाथ में बाबा की ध्वजा थी, महिला, पुरुष, बच्चे सभी पैदल बाबा के दर्शनों के लिए जा रहे थे।

वृंदावन ट्रस्ट
श्याम बाबा जी की कृपा एवं जमीनी स्तर पर इतना व्यापक काम करके वृंदावन ट्रस्ट ने आस्था की अनूठी इमारत निर्माण किया। जीटी रोड पर यह पहला मौका था पानीपत से समालखा तक भगवान श्याम ध्वज श्याम निशान ही लहरा रहे थे। लोगों ने झांकियों में शामिल कलाकारों पर फूलों की वर्षा की गई। पूरे रास्ते वृंदावन ट्रस्ट ने पद यात्रा में शामिल भक्तों के लिए हर तरह का प्रबंध किया हुआ था।

आकर्षण का केंद्र रहे
1) वृंदावन ट्रस्ट पानीपत द्वारा तीन बड़े साइज के मुकुट एक रथ पर सजाए गए रत्नों की चमक की रोशनी ने सबका मन खुश कर          दिया

2) कोलकाता से मंगाई गई श्याम बाबा की पगड़ी को 4:00 बजे पूजित कर कर 5:00 बजे तक मंदिर में पहुंचाना चैलेंज का कार्य था जिसे वृंदावन ट्रस्ट के साथियों ने पूरा किया।

3) यात्रा के पांच पड़ाव अपने आप में अनूठी मिसाल थे।

4) मोहन लाल सिंगला द्वारा दिल्ली की पराठा गली में 11000 पराठें बना कर रखे गए थे।

5) राज बंसल ने साउथ इंडियन जॉन का निर्माण किया।

6) गीता ग्रुप में खानपान की अलग विधा को प्रस्तुत किया।

7) जमुना पेट्रोल पंप समालखा ने पंजाबी खानपान प्रस्तुत किया।

जो सोचा वह कर दिखाया
वृंदावन ट्रस्ट के सभी सदस्यों ने कहा कोरोनाकाल के बाद बड़ा मुश्किल था सभी को जोडऩा। वृंदावन ट्रस्ट के साथियों ने मेहनत करके इस गिनती को 20000 के नजदीक पहुंचा दिया। कल्पना करना बड़ा आसान है पर बेहतर नियोजन से कल्पना को साकार करना श्री श्याम बाबा की कृपा से ही संभव है। सहयोग परिवार ने एम्बुलैंस और पानी की सेवा की।

जागरण संवाददाता, कुरुक्षेत्र : श्री खाटू श्याम परिवार ट्रस्ट की ओर से सेक्टर पांच में 256वां संकीर्तन एवं भंडारा आयोजित किया गया। आयोजक राधा रानी संकीर्तन मंडली ने सभी श्रद्धालुओं के साथ श्याम पूजन में हिस्सा लिया। ट्रस्ट की ओर से आयोजकों को सम्मान के रूप में श्याम जी का स्वरूप प्रदान किया गया। शाहाबाद से गायक श्रवण राज ने श्याम जी के मधुर भजनों से समां बांधा। सांवरिया ले चल प्रलय पार.., हारा हूं बाबा पर तुझ पर भरोसा है.., लूटा दिया भंडार खाटू वाले ने.., कर दिया मालामाल खाटू वाले ने.. और श्याम ऐसी कृपा बरसा दो.. समेत भजनों पर श्रद्धालु झूम उठे।

श्याम दरबार में लगातार श्याम जी के जयकारे लगते रहे। श्याम भक्तों ने बारी-बारी से चंवर सेवा की। श्याम जी की हाजिरी भरने के लिए भक्तों में होड़ लगी रही। संकीर्तन के दौरान श्याम जी की गाथा में बताया गया कि ये हारे के सहारे हैं। इनके दरबार से आज तक कोई निराश नहीं आया। संकीर्तन के पश्चात आरती हुई और आरती के बाद श्याम जी का पुष्प श्रृंगार लेने के लिए भक्तों में होड़ लगी रही। अगला खाटू श्याम संकीर्तन मार्च को होगा। कार्यक्रम में जयपाल शर्मा, सुशील शर्मा, मोहिद्र पाल गर्ग, राकेश गुप्ता व शिवकुमार कौशिक मौजूद रहे।

देवशयनी एकादशी
आषाढ़ मास की शुक्ल पक्ष की एकादशी को देवशयनी एकादशी कहा जाता है। इस एकादशी के दिन से ही भगवान विष्णु शयनकाल में चले जाते हैं इसलिए इसे देवशयनी एकादशी कहते हैं। देवशयनी एकादशी को पद्मा एकादशी, आषाढ़ी एकादशी और हरिशयनी एकादशी के नाम से भी जाना जाता है। माना जाता है इस एकादशी के बाद से चार महीने के लिए भगवान विष्णु निद्रा में चले जाते हैं। चार महीने की इस अवधि को चतुर्मास कहते हैं। इस दौरान कोई शुभ कार्य नहीं किए जाते हैं।

एकादशी तिथि पर नगर के झारखंड महादेव शिवाला मंदिर पर स्थापित बाबा खाटू श्याम की प्रतिमा पर भजन संध्या एवं कीर्तन का आयोजन किया गया।

श्रीश्याम मित्र मंडल के संयोजन में 10 दिन पूर्व बाबा खाटू श्याम की मूर्ति स्थापित की गई थी। मूर्ति स्थापना में श्रद्धालुओं ने बढ़-चढ़कर प्रतिभाग किया था। आयोजकों ने बताया कि हर एकादशी तिथि पर बाबा खाटू श्याम का भव्य कीर्तन मंदिर में होगा। साथ ही बाबा का श्रंगार भी बदला जाएगा। देव शयनी एकादशी या पदमा एकादशी का विशेष महत्व बताते हुए बाबा का श्रंगार परिवर्तन भी किया। इस दौरान बाबा खाटू श्याम के भजनों पर श्रद्धालु झूमते नजर आए। कीर्तन के बाद प्रसाद का वितरण किया गया। इस दौरान अवनीश अग्रवाल, राहुल गुप्ता, शैंकी अग्रवाल, प्रतीक गोयल, पराग अग्रवाल, अंकुर प्रजापति, निशांत चौहान, अक्षय चौहान, आशीष चौहान, राजन चौहान, संजय गर्ग, संदीप अग्रवाल, विपिन प्रजापति, गोलू प्रजापति, गोल्डन अग्रवाल, रामपाल प्रजापति आदि मौजूद रहे।

अलीगढ़ की तहसील गभाना के कस्बा चंडौस में स्थित खाटू श्याम मंदिर का सोमवार को स्थापना दिवस धूमधाम से मनाया गया। इस दौरान श्रद्धालुओं ने भव्य शोभायात्रा निकाली। जिससे समूचा कस्बा श्याममय हो गया।

कस्बा चंडौस स्थित खाटू श्याम मंदिर के स्थापना दिवस व रंग भरनी एकादशी के उपलक्ष्य में सोमवार को श्रद्धालुओं ने हाथों में खाटू श्याम का झंडा निशान लेकर भव्य शोभायात्रा निकाली। इस दौरान श्रद्धालु डीजे पर बज रहे हारे के सहारे आजा, चस्का श्याम की यारी का, मेरे श्याम का जलवा है खाटू की गली में, ये श्याम का जादू हैं, सिर चढ़कर बोलेगा जैसे श्याम बाबा के भजनों पर झूमते हुए व रंग-गुलाल उड़ाते हुए चल रहे थे। जिससे पूरा कस्बा श्याम की भक्ति के रंग में डूब गया।

ग्रामीणों ने शोभायात्रा का जगह-जगह पुष्पवर्षा कर भव्य स्वागत किया। आयोजन समिति के मनोज पंडित ने बताया कि सोमवार रात्रि में कस्बा स्थित रामलीला मैदान में खाटू श्याम भजन संध्या का आयोजन किया जाएगा। जिसमें आचार्य पूर्णानंद पुरी व आचार्य संजीव पुरी महंत के अलावा अलीगढ़ सांसद व अन्य जनप्रतिनिध शामिल होंगे। जबकि समापन पर मंगलवार को भंडारे का आयोजन किया जाएगा। इस दौरान इंद्रजीत सिंह अर्पित, योगेंद्र गोयल, सुशील माहेश्वरी, धर्मेंद्र अग्रवाल आदि समेत श्याम मित्र मंडल के पदाधिकारी मौजूद रहे।

चुलकाना धाम मन्दिर
प्राचीन सिद्ध श्री श्याम मन्दिर चुलकाना धाम में आप सभी भक्तों का हार्दिक स्वागत है। जो भक्तगण बाबाश्याम के दर्शन के लिये चुलकाना धाम आना चाहते है। उन भक्तों के लिये बहुत ही सुविधाजनक मार्ग।

चुलकाना धाम, हरियाणा राज्य के जिला पानीपत, तहसील समालखा में स्थित है। जहां पर बाबाश्याम का भव्य मन्दिर है। यदि भक्तगण ट्रेन के माध्यम से आना चाहते हैं तो चुलकाना धाम से सबसे नजदीक रेलवे ‘भोडवाल मजरी’ और ‘समालखा’ है। यहां पर उतरने के पश्चात् आपको आटो रिक्शा के माध्यम से चुलकाना धाम पहुंचना पड़ेगा।

बाबाश्याम पूजन-विधि
जो भक्तगण सच्चे तन-मन-धन से पूजा करते हैं, भगवान उनकी मनोकामनाऐं जरूर स्वीकार करते हैं। किसी भी देवी-देवताओं की कोई विशेष पूजा-विधि नहीं है, वे तो केवल प्रेम के भूखे हैं। आप अपने आपको पूर्णरूप से समर्पित करके जिस विधि से उनकी पूजा-आराधना करेंगे वे स्वीकार कर लेगें।

पूजन-विधि के कुछ नियम :-
1. पूजन के लिये आपके पास खाटूश्याम जी की फोटो या मूर्ति होनी चाहिये।

2. गंधा, दीपा, धूप, नेविदयम, पुष्पमाला आपके पास होनी चाहिये।

3. श्याम बाबा की फोटो या मूर्ति को पंचामृत या फिर दूध-दही और फिर स्वच्छ जल से स्नान कराके फिर रेशम के मुलायम कपड़े से साफ करें और पुष्ममाला से श्रृंगार करें।

4. अब पूजन शुरू करने से पहले श्यामबाबा की ज्योत ले एक घी का दीपक जलाये और अगरबत्ती या धूपबत्ती जलायें।

5. खाटूश्याम बाबा को अब भोग में आप चूरमा दाल बाटी या मावे के पेद्दे काम में ले सकते हैं।

6. अब श्यामबाबा की आरती करें और आशीर्वाद लें।

7. खाटूश्याम बाबा के 11 जयकारे लगायें-जय श्री श्याम, जय खाटूवाले श्याम, जय हो शीश के दानी, जय हो कलियुग देव की, जय खाटूनरेश, जय हो खाटूवाले नाथ की, जय मोर्वीनन्दन, जय मोर्वये, लीले के अश्वार की जय, लखदातार की जय, हारे के सहारे की जय।

बाबा श्याम के बाल रुप को देखिये ।
बाबा साक्षात् बैठा है। बाबा का यह शीश किसी ने बनाया नही बल्कि बाबा श्याम खुद मूर्ति बन बैठ गए सिहोड़ियां की ढाणी में जब वो जंगल में इंसान के रूप में रात के समय घूम रहे थे और तभी उन्हे किसी ने तोका की कहाँ जा रहे हो आप। तभी बाबा बोले कही नहीं जा रहा अब और बाबा आँख बन्द कर ध्यान लगा मूर्ति बन गए । बाबा के आदेश से बाबा श्याम का यह धाम बनाया गया और बाबा श्याम की पूजा होने लगी । सिहोड़ियां की ढाणी पहले जंगल था पर अब धीरे धीरे गाँव बस गया और बढ़ते जी जा रहा है । इन्हें चमत्कारी बाबा के नाम से जानते है । ये बाबा श्याम का यह मंदिर करीब 300 साल पुराना है । सिंघाना के बगल में करीब 10 km की दुरी और खाटूश्याम जी से करीब 139 km की दुरी पर सिहोडिया की ढाणी गाँव में क्रशर ( गिट्टी बनाने की मशीन ) फैक्ट्री के बगल में बाबा श्याम का ये मंदिर है। गूगल मैप की मदद से आप यहाँ पहुँच सकते है ।

बाल श्याम मंदिर का पता
ग्राम - सिहोदियां की ढाणी
तहसील - बुवाना
जिला - झुंझुनूं
राज्य - राजस्थान
पिन कोड - 333516

जयपुर: श्याम भक्तों के लिए खुश खबर है कि कल से यानी गुरुवार से सीकर जिले में स्थित खाटू श्याम जी मंदिर को दर्शनों के लिए खोला जा रहा है. मंदिर कमेटी ने सभी तैयारीयां पूरी कर ली है. दर्शन ऑनलाइन रजिस्ट्रेशन के आधार पर ही हो सकेंगे इसके लिए मंदिर कमेटी ने दिशा निर्देश जारी कर दिए है. दर्शनों के दौरान कोविड नियमों का पूरी तरह से पालन किया जाएगा. 18 वर्ष से कम आयू के भक्त दर्शन लाभ नहीं ने पाएंगे. आपकों बता दे कि खाटू मंदिर के पट पूरे 117 दिनों के बाद खुलने जा रहे है. 

रोजाना 12 हजार श्रद्धालु कर पाएंगे दर्शन: 
मंदिर कमेटी द्वारा जारी एडवाइजरी के अनुसार फिलहाल ऑनलाइन रजिस्ट्रेशन के आधार पर ही दर्शन होंगे. बाबा श्याम के दर्शनों के लिए रोजाना 12 हजार श्रद्धालुओं की व्यवस्था रहेगी. SDM अशोक कुमार रणवां और श्रीश्याम मंदिर कमेटी के पदाधिकारियों के साथ हुई बैठक में 22 जुलाई से मंदिर को खोलने का फैसला लिया गया है. प्रशासन की ओर से मंदिर खोलने के लिए परमिशन मिलते ही श्रद्धालुओं की ज्यादा भीड़ नहीं हो, इसके लिए कमेटी की ओर से ऑनलाइन बुकिंग दर्शन सिस्टम शुरू किया है.

घर से ही करें दर्शनों के लिए बुकिंग:
मंदिर कमेटी ने बताया कि बाबा के दर्शनों के लिए श्रद्धालु घर बैठे ही ऑनलाइन बुकिंग कर पाएंगे. 8 बजे से रजिस्ट्रेशन शुरू कर दिए गए है. रजिस्ट्रेशन के बाद ही बाबा श्याम के दर्शन कर सकेंगे. खास बात है कि रविवार, एकादशी, द्वादशी को भीड़ की संभावना देखते हुए मंदिर को बंद रखा जाएगा. इस बार भक्तों को गर्भगृह तक नहीं जा पाएंगे. 

मंदिर प्रांगण सहित खाटू के अन्य स्थलों को भी किया जाएगा सैनिटाइज:
रोजाना मंदिर में दर्शनों के बाद मंदिर परिसर, मेला ग्राउंड आदि को सैनिटाइज कराया जाएगा. इसके अलावा कोविड के नियमों की पूरी तरह से पालना करनी हाेगी. श्रद्धालुओं की भीड़ न हो, मंदिर में सोशल डिस्टेंसिंग मेंटेन रहे, इसके लिए 2 गज की दूरी पर सर्किल बनवाया जा रहा है.

 तीन चरणों में होगी दर्शन लाभ की व्यवस्था:
कमेटी के अनुसार बाबा श्याम के दर्शन ती चरणों में हो सकेंगे. सबसे पहले श्रद्धालुओं को दर्शन के लिए ऑनलाइन रजिस्ट्रेशन कराना होगा. वैक्सीन की पहली डोज का प्रमाणपत्र या RT-PCR की 72 घंटे अवधि की निगेटिव रिपोर्ट प्रवेश द्वार पर बने निरीक्षण केन्द्र पर दिखानी होगी. दर्शन के लिए तीन चरण तय किए गए है. मंदिर में बाबा के सुबह 7 से दोपहर 12 बजे, दोपहर 2 से शाम 5 और 5 से रात 8 बजे तक ही तीन चरणों में दर्शन कराए जाएगें. रोजाना दोपहर 12 से 2 बजे तक मंदिर बंद रहेगा. हर श्रद्धालु को दर्शन के लिए 20 सेकंड दिए जाएंगे. मंदिर में बिना मास्क प्रवेश नहीं मिलेगा, माला प्रसाद पर रोक रहेगी, दंडवत नहीं कर पाएंगे, सभा मंडल से ही दर्शन कर पाएंगे.

इस प्रकार करें ऑनलाइन रजिस्ट्रेशन:
दर्शनाभिलाषी श्रद्धालु घर से ही दर्शन के लिए अपना रजिस्ट्रेशन कर सकते है. श्रद्धालु मंदिर की वेबसाइट पर प्रकिया के प्रारंभ होने के बाद ऑनलाइन बुकिंग का लिंक मिलेगा. इसमें उम्र के अनुसार रजिस्ट्रेशन होगा. इसमें आधार व मोबाइल नंबर, ईमेल अपडेट करना होगा. 

एक बार में आप दूसरे श्रद्धालु को भी जोड़ सकते है:
आप परिवार के साथ आ रहें, तो एड मेंबर करके उनका आधार व मोबाइल नंबर देना होगा. आपको रजिस्ट्रेशन नंबर मिल जाएगा. इसके बाद मोबाइल पर मिले रजिस्ट्रेशन को मंदिर के एंट्री गेट पर दिखाने के बाद ही प्रवेश मिल पाएगा. NRI दर्शनार्थियों को पहले अपने दस्तावेज मेल करने होंगे. इसके बाद रजिस्ट्रेशन के आधार पर उनके दर्शन कराए जाएगें. NRI के भी 72 घंटे में RT-PCR रिपोर्ट व वैक्सीन की रिपोर्ट मान्य रहेगी.

स्थानीय लाेगाें के लिए दर्शनों के लिए ये रहेगी व्यवस्था:
खाटूश्यामजी के स्थानीय लोगों को आधार कार्ड से रोजाना मंदिर कमेटी द्वारा नीयत एक घंटे में दर्शन की व्यवस्था की जाएगी. मंदिर परिसर से बाहर पार्किंग व्यवस्था, मंदिर प्रवेश करने पर सोशल डिस्टेंस एवं कोविड गाइड लाइन की पालना कराई जाएगी. श्रीश्याम मंदिर कमेटी के कोषाध्यक्ष कालू सिंह चौहान ने बताया कि रविवार एकादशी, द्वादशी को भीड़ की संभावना देखते हुए मंदिर को बंद रखा जाएगा. इस बार भक्तों को गर्भगृह तक नहीं जा पाएंगे.

1) सब प्रथम शुद्ध स्तन करें।

2) डंडे में निशान डालकर ऊपर मोरपंख, पुष्प माला एवं चांदी के उत्तर को डोरी से बाँधकर निशान तैयार कर लें।

3) अपने गले व कपर में रंगीन केशरिया दुपदूटा डालें।

4) अब थूप, दीप, कपूर, चंदन, इत्र गट एवं प्रसाद तैयार करके बाबा का दीपक या ज्योत (जो भी संभव हो ) प्रष्जवलित करें।

5) 'पूजा करते समय अपने सपक्ष सॉवले सरकार की तस्वीर रखें तो अच्छा है।

6) भजन कीर्तन एवं बाबा को जय जयकार द्वारा पूजा शुभारम्भ करें।

7) भजनों के उपरांत श्री श्याम प्रभु एवं हनुमान जी की आरती करें।

8) मेवा मिश्री का प्रसाद उपस्थित श्याम भकततों ये वितरण करें।

9) श्री श्याम निशान पर इत्र अर्पण करे।

10) श्याम भक्तों पर भी केशर, बिलक एवं इत्र लगायें।

11) अब कमर पर निवार पट्टी में लोहे की कटोरी डालकर उसे बांध लें।

12) श्री श्याम प्रभु के भरपूर जय -जयकार करते हुए श्याप निशान को हाथो में धारण करें।

13) अब भजन कीर्तन कराते हुए निशान यात्रा, दृढ़ संकल्प के साथ आरम्भ करें।

14) श्री श्याम निशान पदयात्रा के दौरान बिना  कहीं रूके, खिता खाये-पिये भव्तजन खड़े निशान प्रभु की पेंट चढ़ाते हैं अथवा आवश्यकतानुसार विश्राम एवं चाय-पानी का नाश्ता लेते हुए भी लाखों भक्तजन अपने प्रभु को निज्ञान अर्पण कराते हैं

15) यात्रा के दौरान घर-गृहस्थी व व्यापार की बातें न करते हुए शी श्याम प्रभु में ध्यान लगाते एवं भजन गाते हुए यात्रा पूरी करें  “जैसी जिसकी भावना, वैसा ही उसका फल है "

16) यात्रा  के दौरान विश्राम हेतु निशान कहीं शुद्ध स्थान पर ही रखें एवं दोबारा यात्रा आरम्भ करने के लिए पहले हाथों को जल से फिर शुद्ध कर लें। ( निशान हाथ में लिए कभी भी मल-मृत्र न त्यागें एवं न  ही चाय-पानी या नाश्ता करें )।

17) चिशान यात्रा यें नंगे पांव ही ज्यादा उत्तम है अथवा कपड़े के जूते या रबड़ की चप्पल पहने। चमड़े के जूते या चप्पल नहीं। 

18) श्री श्याम निशान अप॑ण करने के बाद उपस्थित श्याम भक्तों के थोक खाकर एवं गले मिलकर आपस में खधाईंयां याटें ताकि आपकी यह संकल्प निशान यात्रा खुशियों के रूप में  फलीभूत हो।

19) यात्रा पूरी करते हुए खादूधाप पहुँचकर श्री श्री श्याम मंदिर  में भजन गाते एवं सवामण की फेरी देते हुए जब जयकार के साथ अपना निशान  श्री  श्याम प्रभु के चाणों मे समर्पित करते हुए बाबा की असीय कृपा एवं अनमोल आशीर्वाद से नीचे से खड़े होकर जय जयकार करते हुए सौंप द। श्री  श्याम जी के साथ, हनुमान जी के निशान उठाने वाले भक्तजन उस हनुमान जो के निशान को मंदिर  द्वार  पर स्तिथ  हनुमान मंदिर में ही चढ़ाये। 

20) जय श्री श्याम, जय श्री श्याम खाटूवाले बाबा, जय श्री श्याम , । सिमरण से होवे कल्याण, जय श्री श्याम बाबा, जय श्री श्याम का गुणगान करें। 

निर्जला एकादशी व्रत,
ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि को रखा जाने वाला व्रत निर्जला एकादशी (Nirjala Ekadashi 2022) व्रत के नाम जाना जाता है. इसे भीमसेनी एकादशी भी कहा जाता है. इस बार यह व्रत 10 जून को रखा जाएगा. निर्जला एकादशी का व्रत सभी एकादशी व्रतों में सबसे कठिन होता है. क्योंकि इस व्रत में अन्न जल, फल आदि कुछ भी ग्रहण नहीं किया जाता है. इस व्रत को रखने के कुछ विशेष नियम हैं. जिनके पालन करने से ही निर्जला एकादशी व्रत का पूर्ण लाभ प्राप्त होता है.  

निर्जला एकादशी व्रत के नियम
निर्जला एकादशी व्रत में भक्तों को एक दिन पहले ही अर्थात दशमी तिथि को शाम को भोजन नहीं करना चाहिए. इस दिन केवल फल और तरल खाद्य पदार्थ जैसे पानी और जूस आदि ही ग्रहण करें. अगले दिन प्रातः काल ब्रह्म मुहूर्त में उठकर स्नान आदि करके साफ कपड़ा पहन लें. उसके बाद घर के पूजा स्थल पर जाकर व्रत का संकल्प लें. पूरे दिन निर्जला व्रत रखें. भगवान के नाम का जाप करें. किसी को कटु बचन न बोलें. सबका विशेष कर महिलाओं और बुजुर्गों का सम्मान करें.

रात्रि में शयन न करें. पूरी रात्रि भगवान विष्णु और मां लक्ष्मी का ध्यान करें. व्रत के अगले दिन स्नान करके विधि पूर्वक पूजा करें और गरीब ब्राह्मणों को भोजन कराएं और दान दें. व्रत का पारण शुभ मुहूर्त में ही करें. व्रत पारण का समय- 11 जून सुबह 5 बजकर 49 मिनट' से 8 बजकर 29 मिनट तक है.
क्या नहीं करें।
1) मान्यता के अनुसार, निर्जला एकादशी के दिन दातून से दांत साफ नहीं करना चाहिए. कहा जाता है कि इस दिन पेड़ की टहनियों को तोड़ने से भगवान विष्णु नाराज हो जाते हैं. साथ ही व्रत भंग हो जाता है. ऐसे में इस दिन दातून का इस्तेमाल करने से परहेज करना चाहिए.

2) निर्जला एकादशी के दिन आलस्य करना निषेध माना गया है. ऐसे में इस दिन आलस्य का त्याग कर भगवान विष्णु का स्मरण करना उत्तम माना गया है. 

3) धार्मिक मान्यताओं के मुताबिक निर्जला एकादशी के दिन बिस्तर पर नहीं सोना चाहिए. कहा जाता है कि ऐसा करने पर व्रत का फल नहीं मिलता है. ऐसे में व्रती को चाहिए कि इस दिन फर्श पर सोएं.

4) एकादशी के व्रत में किसी को भी अपशब्द नहीं कहना चाहिए. माना जाता है कि इस दिन ऐसा करने पर व्रत करने का कोई लाभ नहीं मिलता है. इसके अलावा इस दिन घर में कलह-क्लेश को स्थान नहीं देना चाहिए. 

5) निर्जला एकादशी के दिन तामसिक भोजन, मांस-मदीरा या किसी अन्य प्रकार की नशीली वस्तुओं का सेवन पूरी तरह से निषेध माना गया है. ऐसे में व्रत करने वालों को इस बात का विशेष ध्यान रखने के लिए कहा जाता है.

खाटू श्याम की पूजा विधि:
वैसे तो बाबा श्याम के लिए भक्तों का प्रेम, आस्था और अटूट विश्वास ही सबसे बड़ी पूजा है, लेकिन जो लोग विधिपूर्वक बाबा श्याम की पूजा करना चाहते हैं उनके लिए पूजा विधि निम्नलिखित है। श्याम बाबा की पूजा करने का तरीका बहुत आसान है. इसमें कोई विशेष सामग्री नहीं लगती।

1) सबसे पहले बाबा खाटू श्याम का एक चित्र या मूर्ति बाजार से खरीद लायें। इसे किसी साफ़ सुथरी जगह या पूजा स्थान पर विराजें।
2) अगरबत्ती-धूप, घी का दीपक, फूल, पुष्पमाला, कच्चा दूध, भोग सामग्री-प्रसाद – ये सब सामान तैयार रख लें।
3) अब श्याम बाबा की फोटो या मूर्ति को पंचामृत या दूध-दही से स्नान करवाएं। इसके बाद साफ़ पानी से बाबा को पुनः स्नान करवायें। किसी साफ़ सुथरे, मुलायम कपड़े से जल पोंछकर साफ़ कर दें। अब श्याम बाबा को पुष्पमाला, फूल चढ़ायें।
4) घी का दीपक जला दें, फिर बाबा श्याम को धूप-अगरबत्ती दिखाएँ। अब श्याम बाबा को पहले कच्चा दूध और इसके पश्चात भोग-प्रसाद सामग्री चढ़ाएं। भोग लगाने के बाद बाबा श्याम की आरती गाते हुए वन्दना करें।
5) पूजा के अंत में पूजन विधि में अनजाने में हुई किसी भी गलती के लिए क्षमा प्रार्थना करते हुए बाबा श्याम की कृपा पाने के लिए विनती करें।

खाटू श्याम जी को क्या प्रसाद चढ़ाएं :
1) श्री खाटू श्याम बाबा को चढ़ाए जाने वाला सबसे मुख्य प्रसाद कच्चा दूध है।  यह बाबा को चढ़ाये जाने वाला पहला प्रसाद था, अतः यह बाबा को सबसे प्रिय है। इसलिए प्रयास करें कि कच्चे दूध का प्रसाद बाबा श्याम को अवश्य चढ़ाएं। 
2) खीर और चूरमा का भोग बाबा को प्रिय है। दुकान से खरीदे खीर-चूरमा के स्थान पर घर का बना खीर-चूरमा अच्छा रहेगा। 
3) खोये या मावे की बनी मिठाइयाँ पेड़े, मिल्ककेक आदि बाबा श्याम को सबसे अधिक चढ़ाये जाना वाला प्रसाद है। अधिकांश भक्त खाटू श्याम बाबा मंदिर में खोये के पेड़े ही चढ़ाते हैं। 
4) बाबा श्याम को पंचमेवा (काजू, बादाम, छुहारा, किशमिश, मिश्री) का भी भोग लगाया जाता है। यह खराब भी नहीं होता और लम्बे समय तक चल जाता है।

श्री खाटू श्याम बाबा जी का जन्मोत्सव हर साल कार्तिक महीने में शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि को मनाया जाता है।

खाटू श्याम जी की पूजा विधि :-
एक जगह थोड़ी सी मिट्टी बिछाकर उसके ऊपर एक घी का दीपक रखें। दीपक के नीचे थोड़ा चावल भी रखें। फिर दीपक के आगे आग रखना चाहिए। अग्नि में घी डालें। रोली, चावल, जल, फूल तथा नारियल आदि चढ़ाकर दण्डवत करें। इस दिन ब्राह्मण-भोजन भी कराना चाहिये। प्रसाद उसी दिन खा लेना चाहिये।

खाटू श्याम जी की व्रत कथा :-
हिन्दू धर्म के अनुसार, श्रीकृष्ण बर्बरीक के महान बलिदान से काफी प्रसन्न हुए और वरदान दिया कि जैसे-जैसे कलियुग का अवतरण होगा, तुम श्याम के नाम से पूजे जाओगे। तुम्हारे भक्तों का केवल तुम्हारे नाम का सच्चे दिल से उच्चारण मात्र से उद्धार हो जायेगा और उनकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होंगी।

श्री श्याम बाबा की कथा मध्यकालीन महाभारत से प्रारम्भ होती है। वे पहले बर्बरीक के नाम से जाने जाते थे। वे अति बलशाली गदाधारी भीम के पुत्र घटोत्कच और दैत्य मूर की पुत्री मोरवी के पुत्र हैं। बचपन से ही वे बहुत वीर और महान योद्धा थे साथ ही युद्ध कला अपनी माँ और श्रीकृष्ण भगवान् से सीखी थी। नव दुर्गा की घोर तपस्या करके उन्हें प्रसन्न किया और तीन अमोघ बाण प्राप्त किये, इसके कारण वे तीन बाणधारी के नाम से प्रसिद्ध हुए। अग्निदेव उनसे प्रसन्न होकर उन्हें धनुष प्रदान किया जो तीनों लोकों में विजयी बनाने का सामर्थ्य रखता था।

महाभारत के युद्ध की घोषणा सुन बर्बरीक अपनी माँ से आशीर्वाद लिया और अपनी माँ को वचन दिया कि जो पक्ष हारेगा उसका साथ देगा। वे नील रंग के घोड़े पर सवार होकर तीन बाण और धनुष के साथ कुरुक्षेत्र के युद्ध भूमि की ओर चल दिए।

श्री कृष्ण ने ब्राह्मण का वेष बनाकर बर्बरीक की परीक्षा लेने की सोच उनके सामने पहुँच गए। उन्होंने बर्बरीक की हंसी उड़ाई और कहा कि मात्र तीन बाण से युद्ध कैसे जीता जा सकता है। तब बर्बरीक ने कहा कि एक ही तीर युद्ध में शत्रु को हराने के लिए काफी है और अगर तीनों बाणों का उपयोग किया गया तो ब्रह्माण्ड का विनाश हो जायेगा। यह जानकार श्रीकृष्ण ने उन्हें चुनौती दी कि पीपल के पेड़ के सभी पत्तों को भेद कर दिखाए। वे दोनों पीपल के पेड़ के निचे पहुँचे। बर्बरीक ने चुनौती स्वीकार की और अपने तूणीर से एक बाण निकाला और ईश्वर का स्मरण कर बाण छोड़ दिया पल भर में बाण सभी पत्तों को भेद श्रीकृष्ण के पाँव के इर्द-गिर्द घूमने लगा, क्योंकि एक पत्ता उन्होंने अपने पाँव के नीचे छुपा लिया था तभी बर्बरीक ने कहा कि आप अपने पाँव हटा लें नहीं तो ये आपके पैर को भेद देगा। तत्पश्चात्, श्री कृष्ण ने बर्बरीक से पूछा कि वह युद्ध में किस ओर हिस्सा लेगा ; तो बर्बरीक ने अपने माँ को दिए वचन को दोहराया कि जो पक्ष निर्बल और हार रहा होगा वह उसी की सहायता करेगा। श्री कृष्ण जानते थे कि युद्ध में हार कौरवों की निश्चित है और इस कारण अगर बर्बरीक ने उनका साथ दिया तो परिणाम गलत पक्ष में जायेगा।

अतः ब्राह्मण रूपी श्रीकृष्ण ने वीर बर्बरीक से दान की अभिलाषा व्यक्त की। बर्बरीक ने उन्हें वचन दिया और दान माँगने को कहा। ब्राह्मण ने उनसे शीश का दान माँगा। वीर बर्बरीक क्षणभर के लिए अचंभित हुए, परन्तु अपने वचन से अडिग नहीं हो सकते थे। वे समझ गए कि कोई ब्राह्मण ऐसा नहीं कह सकता तो उन्होंने आग्रह किया कि आप अपना वास्तविक रूप दिखाएँ। ब्राह्मण रूपी श्रीकृष्ण अपने रूप में आ गए। श्रीकृष्ण ने बर्बरीक को शीश दान में माँगने का कारण समझाया कि युद्ध आरम्भ होने से पूर्व युद्धभूमि पूजन के लिए तीनों लोकों में सर्वश्रेष्ठ क्षत्रिय के शीश की आहुति देनी होती है ; इसलिए वे ऐसा करने के लिए विवश थे। बर्बरीक ने उनसे प्रार्थना की कि वे अन्त तक युद्ध देखना चाहते हैं। श्रीकृष्ण ने उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली। श्रीकृष्ण इस बलिदान से प्रसन्न होकर बर्बरीक को युद्ध में सर्वश्रेष्ठ वीर की उपाधि से अलंकृत किया। उनके शीश को युद्धभूमि के समीप ही एक पहाड़ी पर सुशोभित कर दिया, जहाँ से वो युद्ध का जायजा ले। सके फाल्गुन मास की द्वादशी को उन्होंने अपने शीश का दान दिया था इस प्रकार वे शीश के दानी कहलाये।

महाभारत युद्ध के समाप्ति पर पाण्डवों में ही आपसी विवाद होने लगा कि युद्ध में जीत का श्रेय किसे जाता है ? श्री कृष्ण ने उन्हें बताया कि बर्बरीक का शीश सम्पूर्ण युद्ध का साक्षी है, अतएव उनसे बेहतर निर्णायक भला कौन हो सकता है ? सभी इस बात से सहमत हो बर्बरीक के पास गये, वहां पहुंचकर बर्बरीक के शीश ने उत्तर दिया कि श्रीकृष्ण ही युद्ध में विजयी कराने में सर्वश्रेष्ठ पात्र हैं, उनकी शिक्षा, उपस्थिति, युद्धनीति ही निर्णायक थी। उन्हें युद्धभूमि में सिर्फ उनका सुदर्शन चक्र घूमता हुआ दिखायी दे रहा था जो शत्रु की सेना को काट रहा था। महाकाली श्रीकृष्ण के आदेश पर शत्रु सेना के रक्त से भरे प्यालों का सेवन कर रही थी।

श्रीकृष्ण वीर बर्बरीक के महान बलिदान से काफी प्रसन्न हुए और वरदान दिया कि कलियुग में तुम श्याम के नाम से जाने जाओगे, क्योंकि उस युग में हारे हुए का साथ देने वाला ही श्याम नाम धारण करेगा। 

उनका शीश खाटू नगर ( वर्तमान राजस्थान राज्य के सीकर जिला ) में दफनाया गया इसलिए उन्हें खाटू श्याम बाबा कहा जाता है। एक गाय उस स्थान पर आकर रोज अपने स्तनों से दुग्ध की धरा स्वतः बहा रही थी। बाद में खुदाई के दौरान वहां से शीश प्राप्त हुआ, जिसे कुछ दिनों के लिये ब्राह्मण को दे दिया गया। एक बार खाटू नगर के राजा को स्वप्न आया की मंदिर का निर्माण कर शीश को मंदिर में सुशोभित कर दिया जाए। तत्पश्चात् उस स्थान पर मंदिर का निर्माण कराया गया और कार्तिक माह की एकादशी को मंदिर में खाटू श्याम बाबा के शीश को सुशोभित कर दिया गया।    

कथा-
एक राजा के राज्य में सभी लोग एकादशी का व्रत रखते थे। प्रजा तथा नौकर-चाकरों से लेकर पशुओं तक को एकादशी के दिन अन्न नहीं दिया जाता था। एक दिन किसी दूसरे राज्य का एक व्यक्ति राजा के पास आकर बोला- महाराज! कृपा करके मुझे नौकरी पर रख लें। तब राजा ने उसके सामने एक शर्त रखी कि ठीक है, रख लेते हैं। किन्तु रोज तो तुम्हें खाने को सब कुछ मिलेगा, पर एकादशी को अन्न नहीं मिलेगा।

उस व्यक्ति ने उस समय 'हां' कर ली, पर एकादशी के दिन जब उसे फलाहार का सामान दिया गया तो वह राजा के सामने जाकर गिड़गिड़ाने लगा- महाराज! इससे मेरा पेट नहीं भरेगा। मैं भूखा ही मर जाऊंगा। मुझे अन्न दे दो। राजा ने उसे शर्त की बात याद दिलाई, पर वह अन्न छोड़ने को राजी नहीं हुआ, तब राजा ने उसे आटा-दाल-चावल आदि दिए। वह नित्य की तरह नदी पर पहुंचा और स्नान कर भोजन पकाने लगा। जब भोजन बन गया तो वह भगवान को बुलाने लगा- आओ भगवान! भोजन तैयार है। उसके बुलाने पर पीताम्बर धारण किए भगवान चतुर्भुज रूप में आ पहुंचे तथा प्रेम से उसके साथ भोजन करने लगे। भोजनादि करके भगवान अंतर्धान हो गए तथा वह अपने काम पर चला गया।

पंद्रह दिन बाद अगली एकादशी को वह राजा से कहने लगा कि महाराज, मुझे दुगुना सामान दीजिए। उस दिन तो मैं भूखा ही रह गया। राजा ने कारण पूछा तो उसने बताया कि हमारे साथ भगवान भी खाते हैं। इसीलिए हम दोनों के लिए ये सामान पूरा नहीं होता। यह सुनकर राजा को बड़ा आश्चर्य हुआ। वह बोला- मैं नहीं मान सकता कि भगवान तुम्हारे साथ खाते हैं। मैं तो इतना व्रत रखता हूं, पूजा करता हूं, पर भगवान ने मुझे कभी दर्शन नहीं दिए।

राजा की बात सुनकर वह बोला- महाराज! यदि विश्वास न हो तो साथ चलकर देख लें। राजा एक पेड़ के पीछे छिपकर बैठ गया। उस व्यक्ति ने भोजन बनाया तथा भगवान को शाम तक पुकारता रहा, परंतु भगवान न आए। अंत में उसने कहा- हे भगवान! यदि आप नहीं आए तो मैं नदी में कूदकर प्राण त्याग दूंगा। लेकिन भगवान नहीं आए, तब वह प्राण त्यागने के उद्देश्य से नदी की तरफ बढ़ा। प्राण त्यागने का उसका दृढ़ इरादा जान शीघ्र ही भगवान ने प्रकट होकर उसे रोक लिया और साथ बैठकर भोजन करने लगे। खा-पीकर वे उसे अपने विमान में बिठाकर अपने धाम ले गए। यह देख राजा ने सोचा कि व्रत-उपवास से तब तक कोई फायदा नहीं होता, जब तक मन शुद्ध न हो। इससे राजा को ज्ञान मिला। वह भी मन से व्रत-उपवास करने लगा और अंत में स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

F:- श्री गुरु चरण ध्यान धर 
सुमिरि सच्चिदानन्द 
श्याम चालीसा भणत हूं
रच चौपाई छंद 

आइए सुनते हैं श्री खाटू श्याम चालीसा

श्याम श्याम भजि बारम्बारा 
सहज ही हो भवसागर पारा
 कोरस:- इन सम देव ना दूजा कोई 
दीन दयालु न दाता होई 

F:- भीमसुपुत्र अहिलवती जाया 
कहीं भीम का पौत्र कहाया
कोरस:- यह सब कथा सही कल्पनान्तर 
तनिक ना मानों इसमें अन्तर 

F:- बर्बरीक विष्णु अवतारा 
भक्तन हेतु मनुज तनु धारा
कोरस:- वसुदेव देवकी प्यारे 
यशुमति मैया नन्द दुलारे

F:- मधुसूदन गोपाल मुरारी 
बृजकिशोर गोवर्धन धारी
कोरस:- सियाराम श्री हरि गोविन्दा 
दीनपाल श्री बाल मुकन्द

F:- दामोदर रणछोड़ बिहारी 
नाथ द्वारिकाधीश खरारी
कोरस:-नरहरि रूप प्रह्लाद प्यारा
खम्भ फारि हिरनाकुश मारा

F:- राधा वल्लभ रुक्मिणी कंता 
गोपी वल्लभ कंस हनंता 
कोरस:- मनमोहन चित्तचोर कहाए 
माखन चोरि चोरि कर खाए 

F:- मुरलीधर यदुपति घनश्यामा 
कृष्ण पतितपावन अभिरामा
कोरस:- मायापति लक्ष्मीपति ईसा 
पुरुषोत्तम केशव जगदीशा

F:- विश्वपति त्रिभुवन उजियारा 
दीन बन्धु भक्तन रखवारा
कोरस:- प्रभु का भेद कोई ना पाया 
शेष महेश थके मुनिराया 

F:- नारद शारद ऋषि योगिन्दर 
श्याम श्याम सब रटत निरन्तर
कोरस:- करि कोविद करि सके न गिनन्ता 
नाम अपार अथाह अनन्ता

F:- हर सृष्टि हर युग में भाई 
ले अवतार भक्त सुखदाई
कोरस:- हृदय मांहि करि देखु विचारा 
श्याम भजे तो हो निस्तारा

F:- कीर पढ़ावत गणिका तारी 
भीलनी की भक्ति बलिहारी
कोरस:- सती अहिल्या गौतम नारी 
भई श्राप वश शिला दुखारी

F:- श्याम चरण रज नित लाई 
पहुंची पतिलोक में जाई
कोरस:- अजामिल अरू सदन कसाई 
नाम प्रताप परम गति पाई

F:- जाके श्याम नाम अधारा 
सुख लहहि दु:ख दूर हो सारा
कोरस:- श्याम सुलोचन है अति सुन्दर 
मोर मुकुट सिर तन पीताम्बर

F:- गल वैजयन्ति माल सुहाई 
छवि अनूप भक्तन मन भाई
कोरस:- श्याम श्याम सुमिरहु दिनराती
शाम दुपहरि अरू परभाती

F:- श्याम सारथी जिसके रथ के 
रोड़े दूर होय उस पथ के
कोरस:- श्याम भक्त न कहीं पर हारा 
भीर परि तब श्याम पुकारा

F:- रसना श्याम नाम रस पी ले 
जी ले श्याम नाम के हाले
कोरस:- संसारी सुख भोग मिलेगा 
अन्त श्याम सुख योग मिलेगा

F:- श्याम प्रभु हैं तन के काले 
मन के गोरे भोले भाले
कोरस:- श्याम संत भक्तन हितकारी 
रोग दोष अघ नाशै भारी

F:- प्रेम सहित जे नाम पुकारा 
भक्त लगत श्याम को प्यारा
कोरस:- खाटू में है मथुरा वासी 
पार ब्रह्म पूरण अविनासी

F:- सुधा तान भरि मुरली बजाई 
चहुं दिशि नाना जहां सुनि पाई
कोरस:- वृद्ध बाल जेते नारी नर 
मुग्ध भये सुनि वंशी के स्वर

F:- दौड़ दौड़ पहुंचे सब जाई 
खाटू में जहां श्याम कन्हाई
कोरस:- जिसने श्याम स्वरूप निहारा 
भव भय से पाया छुटकारा

जिसने श्याम स्वरूप निहारा 
भव भय से पाया छुटकारा

F:- श्याम सलोने सांवरे बर्बरीक तनु धार 
इच्छा पूर्ण भक्त की करो न लाओ बार 
बोलिए खाटू श्याम जी की 
कोरस:- जय

1) ॐ जय श्री श्याम हरे
ॐ जय श्री श्याम हरे, बाबा जय श्री श्याम हरे।
खाटू धाम विराजत, अनुपम रूप धरे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

रतन जड़ित सिंहासन, सिर पर चंवर ढुरे।
तन केसरिया बागो, कुण्डल श्रवण पड़े॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

गल पुष्पों की माला, सिर पार मुकुट धरे।
खेवत धूप अग्नि पर दीपक ज्योति जले॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

मोदक खीर चूरमा, सुवरण थाल भरे।
सेवक भोग लगावत, सेवा नित्य करे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

झांझ कटोरा और घडियावल, शंख मृदंग घुरे।
भक्त आरती गावे, जय - जयकार करे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

जो ध्यावे फल पावे, सब दुःख से उबरे।
सेवक जन निज मुख से, श्री श्याम - श्याम उचरे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

श्री श्याम बिहारी जी की आरती, जो कोई नर गावे।
कहत भक्त - जन, मनवांछित फल पावे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

जय श्री श्याम हरे, बाबा जी श्री श्याम हरे।
निज भक्तों के तुमने, पूरण काज करे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

ॐ जय श्री श्याम हरे, बाबा जय श्री श्याम हरे।
खाटू धाम विराजत, अनुपम रूप धरे ।

2) ॥ श्री श्याम बाबा की आरती॥
M:- जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
M:- रतन जड़ित सिंहासन सिर पर चंवर ढुरे
कोरस:- बाबा सिर पर चबर ढुरे
 M:- तन केसरिया बागो-2, कुंडल श्रवण पड़े
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे
M:- गल पुष्पों की माला सिर पार मुकुट धरे
कोरस:- बाबा सिर पार मुकुट धरे
M:- खेवत धूप अग्नि पर-2, दीपक ज्योति जले
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- मोदक खीर चूरमा, सुवरण थाल भरे
कोरस:- बाबा सुवरण थाल भरे
 M:- सेवक भोग लगावत-2, सेवा नित्य करे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- झांझ कटोरा और घडियावल शंख मृदंग घुरे
कोरस:- बाबा शंख मृदंग घुरे
M:- भक्त आरती गावे-2, जय-जयकार करे
 कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जो ध्यावे फल पावे सब दुःख से उबरे
कोरस:- बाबा सब दुःख से उबरे
M:- सेवक जन निज मुख से-2, श्री श्याम-श्याम उचरे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- श्री श्याम बिहारी जी की आरती जो कोई नर गावे
कोरस:- बाबा जो कोई नर गावे
M:- कहत अनु सिंह स्वामी -2, मनवांछित फल पावे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- तन मन धन सब कुछ है तेरा हो बाबा सब कुछ है तेरा
कोरस:- हो बाबा सब कुछ है तेरा
M:- तेरा मुझको अर्पण -2, क्या लागे मेरा
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जय श्री श्याम हरे, बाबा जी श्री श्याम हरे
निज भक्तों की तुमने -2, पूर्ण काज करें
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे

M:- जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
M:- रतन जड़ित सिंहासन सिर पर चंवर ढुरे
कोरस:- बाबा सिर पर चबर ढुरे
 M:- तन केसरिया बागो-2, कुंडल श्रवण पड़े
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे
M:- गल पुष्पों की माला सिर पार मुकुट धरे
कोरस:- बाबा सिर पार मुकुट धरे
M:- खेवत धूप अग्नि पर-2, दीपक ज्योति जले
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- मोदक खीर चूरमा, सुवरण थाल भरे
कोरस:- बाबा सुवरण थाल भरे
 M:- सेवक भोग लगावत-2, सेवा नित्य करे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- झांझ कटोरा और घडियावल शंख मृदंग घुरे
कोरस:- बाबा शंख मृदंग घुरे
M:- भक्त आरती गावे-2, जय-जयकार करे
 कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जो ध्यावे फल पावे सब दुःख से उबरे
कोरस:- बाबा सब दुःख से उबरे
M:- सेवक जन निज मुख से-2, श्री श्याम-श्याम उचरे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- श्री श्याम बिहारी जी की आरती जो कोई नर गावे
कोरस:- बाबा जो कोई नर गावे
M:- कहत अनु सिंह स्वामी -2, मनवांछित फल पावे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- तन मन धन सब कुछ है तेरा हो बाबा सब कुछ है तेरा
कोरस:- हो बाबा सब कुछ है तेरा
M:- तेरा मुझको अर्पण -2, क्या लागे मेरा
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जय श्री श्याम हरे, बाबा जी श्री श्याम हरे
निज भक्तों की तुमने -2, पूर्ण काज करें
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे