राजस्थान में उत्तर पश्चिम रेलवे अब रींगस से खाटूश्यामजी तक रेल चलाएगा। इसके लिए बजट आवंटित हो गया है। जल्द ही सर्वे कर डीपीआर तैयार की जाएगी।  यह ट्रेन रींगस से खाटूश्यामजी तक जाएगी।

उत्तर पश्चिम रेलवे अब रींगस से खाटूश्यामजी तक रेल चलाएगा। इसके लिए बजट आवंटित हो गया है. जल्द ही सर्वे कर डीपीआर तैयार की जाएगी।  यह ट्रेन रींगस से खाटूश्यामजी तक जाएगी. इसके लिए रेलवे लाइन डालने की मांग लंबे समय से की जा रही है. रेलवे की जल्द ही इसका सर्वे करा डीपीआर तैयार करेगा. उत्तर पश्चिम रेलवे को इसके लिए बजट आवंटित किया गया है।बता दें गत दिनों जयपुर पहुंचे रेल मंत्री के सामने भी यह प्रस्ताव रखा गया. जिसके बाद रेल मंत्री ने खाटूश्यामजी को रेलवे से जोड़ने के आदेश दिए हैं. अभी तक लाखों लोग ट्रेन से रींगस तक आते हैं. उसके बाद वो विभिन्न साधनों से खाटू तक पहुंचते हैं. रींगस से खाटूश्यामजी तक 16 किलोमीटर नई रेल लाइन के फाइनल लोकेशन सर्वे  (FLS) के लिए डीपीआर की तैयार करने के लिए 40 लाख रुपए का प्रावधान किया गया है. सर्वे का काम जल्द ही पूरा करके इस नई रेल लाइन के काम को स्वीकृति प्रदान करके रेलवे लाइन डालने का काम शुरू होगा।

उत्तर पश्चिम रेलवे के जनसंपर्क अधिकारी शशि किरण ने बताया कि रेल मंत्री अश्विनी वैष्णव ने रींगस से खाटूश्यामजी नई रेल लाइन की घोषणा करते हुए कहा कि खाटूश्यामजी आस्था का प्रमुख केंद्र है और प्रतिवर्ष यहां पर 50 से 60 लाख श्रद्धालु दर्शनों के लिए आते हैं. रेलवे द्वारा सांस्कृतिक धरोहर और धार्मिक आस्था के केंद्रों की कनेक्टिविटी पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है. जिसमें कुछ समय पूर्व अंबाजी के लिए नई लाइन का कार्य प्रारंभ किया गया था। हर महीने की ग्यारस को 15 से 20 लाख श्रद्धालु बाबा श्याम के दर्शन के लिए आते हैं. इसके अलावा महीने भर लाखों श्रद्धालुओं के आने का सिलसिला रहता है. छुट्टियों के दिनों में यहां आने वाले श्रद्धालुओं की संख्या ज्यादा रहती है. मेले के समय 40 से 50 लाख लोग बाबा श्याम के दर्शन करते हैं. ऐसे में लंबे समय से खाटूश्यामजी को रेलवे लाइन से जोड़ने की मांग उठाई जा रही थी।
 

खाटूश्यामजी. दो दिनों बाद गुरुवार को श्याम का दरबार खुला तो देशभर से हजारों की तादाद में श्रद्धालु खाटूधाम में उमड़ गए। भक्तों ने लखदातार के दरबार में हाजिरी लगाकर व्यापार में वृद्धि व परिवार में खुशहाली की कामना की। इधर बाजारों में भी श्रद्धालुओं ने जमकर खरीदारी की।

रात तक दर्शन करने वालों का मंदिर में तांता लगा रहा। बता दें कि 7 मार्च को होली के पर्व पर श्री श्याम प्रभू की विशेष सेवा-पूजा व मार्च को तिलक होने के कारण दिनांक 6 मार्च की मध्य रात्रि 12 बजे से मंदिर बंद कर दिया था । मंदिर 9 मार्च को मंगला आरती प्रातः 5.30 बजे से आम दर्शनार्थ खोले दिए गए।

विनम्र अपील

सभी श्याम भक्तों से अपील की जाती है कि दिनांक 07.03.2023 को होली पर्व पर श्री श्याम प्रभू की विशेष सेवा-पूजा व दिनांक 08.03. 2023 को तिलक होने के कारण श्री श्याम प्रभू के दर्शन दिनांक 06. 03.2023 को मध्य रात्रि 12 बजे से बंद कर दिनांक 09.03.2023 को मंगला आरती प्रातः 5.30 बजे से आम दर्शनार्थ खोले जायेगें । कृपया व्यवस्थाओं में अपना सहयोग प्रदान करें। प्रापलि

अध्यक्ष श्री श्याम मंदिर कमेटी (रजि.)

खाटूश्यामजी (सीकर)

आम सूचना

सभी श्याम भक्तों को सूचित किया जाता है कि सुलभ एवं सुगम दर्शन व्यवस्थार्थ दिनांक 13.11.2022 को श्री श्याम मंदिर खाटूश्यामजी को आम दर्शनार्थ पूर्ण रूप से बंद किया गया था, जो अब दिनांक 06.02.2023 को सांय 4:15 बजे से आम दर्शनार्थ खोले जा रहे हैं।

कृपया मंदिर दर्शन व्यवस्थाओं में अपना सहयोग प्रदान करें।

कालूसिंह 

कोषाध्यक्ष

श्री श्याम मंदिर कमेटी (रजि.)

खाटूश्यामजी (सीकर)

राजस्थान में जयपुर के गोविंदगढ़ में पूजा सिंह ने कृष्ण भगवान 'ठाकुरजी' से शादी की है। हालांकि, शादी में पिता ने शिरकत नहीं की और उसकी मां ने सारी रस्में पूरी की। पूजा ने हाथों में 'ठाकुरजी' के नाम की मेहंदी रचाई और हाथ में 'ठाकुरजी' को सिंहासन समेत उठाकर अग्नि के सात फेरे भी लिए।

विस्तार

जयपुर की रहने वाली पूजा सिंह ने बीते दिन 8 दिसंबर को भगवान विष्णु की मूर्ति के साथ हिन्दू रीति-रिवाज से फेरे लेकर शादी की है। जयपुर, छोटी काशी के नाम से विख्यात गोविंद की नगरी जयपुर में अजीबो-गरीब शादी चर्चा का विषय है। कलियुग में मीरा रूपी पूजा सिंह ने भी कुछ ऐसा किया है कि हर कोई अचंभित है। पॉलिटिकल साइंस में एमए कर चुकी पूजा ने भगवान विष्णु से ब्याह रचाया है, जिसमें बाकायदा गणेश पूजन से लेकर चाकभात, मेहंदी, महिला संगीत और फेरों की रस्में हुईं। दूल्हे के रूप में विष्णुजी को मंदिर से पूजा सिंह के घर लाया गया और मंत्रोच्चार के साथ सात फेरे भी हुए।

नरसिंहपुरा की रहने वाली हैं पूजा...
दरअसल, जयपुर के गोविंदगढ़ के ग्राम नरसिंहपुरा में रहने वाली पूजा सिंह ने 8 दिसंबर को भगवान विष्णु की मूर्ति के साथ हिन्दू रीति-रिवाज से फेरे लेकर शादी की है। शादी की रस्मों के दौरान हल्दी लगाने से लेकर मेहंदी तक की रस्में निभाई गईं। पूजा के घर में मंगल गीत गाए गए, यही नहीं सहेलियों ने पूजा को दुल्हन की तरह संवारा भी।

311 बाराती आए..
311 बारातियों के साथ आई बारात में धूमधाम से विष्णुजी का स्वागत हुआ। इस दौरान भगवान का श्रृंगार हर किसी का मनमोह रहा था। हालांकि, शादी में परंपरानुसार दूल्हन की मांग दूल्हा सिंदूर से भरता है, लेकिन यहां भगवान विष्णु जी की ओर से खुद पूजा ने अपनी मांग सिंदूर की बजाय चंदन से भरी और इसके बाद विदाई की रस्म अदा हुईं। इस विवाह से पहले पूजा ने तुलसी विवाह देखा था और उसी वक्त से उनके मन में श्रीकृष्ण के रूप ठाकुरजी को लेकर आस्था बढ़ गई। इसके बाद गोविंद के दरबार में ठाकुरजी से ब्याह रचाने की की सोचकर पंडित से चर्चा की। इसके बाद परिवार वालों को मनाया, लेकिन पिता प्रेम सिंह नाराज हो गए। लेकिन मां ने हामी भरी तो सब कुछ मुमकिन हो गया।

मां ने किया कन्यादान...
पूजा सिंह की इस अनोखी शादी में उसकी मां रतन कंवर ने कन्यादान किया। मां ने बताया, बड़े ही धूमधाम से शादी समारोह आयोजित हुआ, इस विवाह से वो बहुत ही खुश हैं। बेटी के इस फैसले का उन्होंने सम्मान किया है। शादी की रस्में बिल्कुल रीती-रिवाजों से निभाई गई, जिसमें करीब दो लाख रुपये का खर्च भी आया है। दुल्हन पूजा ने पहले पंडित राकेश शास्त्री से इसका जिक्र किया और फिर ब्याह रचाया। इसको लेकर पंडित राकेश शास्त्री ने बताया, प्राचीनकाल से विष्णु प्रतिमा विवाह को बताया गया है। समय-समय पर वर्षों से यह चलता आ रहा है और जब तक सृष्टि रहेगी, तब तक चलता रहेगा। यदि कोई भगवान को समर्पित होना चाहता है तो वह शादी कर सकता है।

फिलहाल, शादी के बाद भगवान विष्णु जी को वापस मंदिर में विराजमान कर दिया गया है। वहीं, पूजा अपने घर पर रहती है और मूर्ति के सामने विष्णु जी का ध्यान करती है। इसके लिए वो अब जमीन पर ही रात गुजारती है। पूजा सिंह के इस अनोखे विवाह के चर्चे अब पूरे राजस्थान में है। लोग इसे सैकड़ो साल बाद पूजा के रूप मीरा देवी का पुनर्जन्म तक बता रहे हैं।

credit - amarujala.com

बाबा श्याम के बुलावे पर एक बंगाली भक्त 3 महीने पैदल यात्रा कर खाटूधाम पहुंचेगा। शनिवार को वह कोलकाता से रवाना हुआ। उसका नाम प्रकाश रॉय है। वह बनगांव के सुभाषपल्ली मठ का रहनेवाला है। उसकी मन्नत पूरी हुई और उसके लिए वह भगवान के दर्शन के लिए जा रहा है। उसकी मदद के लिए आगे आये पार्षद महेश शर्मा ने बताया कि भजन गायक संजय मित्तल प्रकाश के घर पर भजन गाने के लिए गये थे। उन्हीं से पार्षद को जानकारी मिली। बताया जाता है कि वह बंगाल से होते हुए जीटी रोड पकड़कर जयपुर पहुंचेंगे और वहां से खाटूधाम जायेंगे।

वहीं पार्षद ने प्रकाश की मदद करते हुए उन्हें एक सहयोगी और वाहन का प्रबंध कराया है जो अभी धाम जाने के दौरान उनके साथ है और लौटने के दौरान प्रकाश उसी वाहन से घर लौट सकेंगे। पार्षद ने बताया कि हर कोई श्याम बाबा का भक्त होता है मगर यह पहला बंगाली है जो कि बाबा के दर्शन को पैदल यात्रा कर रहा है। प्रकाश आर्थिक रूप से कमजोर हैं। इसलिए उनकी मदद की गयी।

विनम्र अपील

आपश्री श्याम भक्तों के लिये सुलभ एवं सुगम दर्शन व्यवस्था करने हेतु दिनांक 13.11.2022 से श्री श्याम मंदिर खाटूश्यामजी को आगामी आदेशों तक आम दर्शनार्थ बंद किया हुआ है।

जैसे कि आपको विदित है कि मान्यतानुसार आगामी शुक्ल पक्ष की एकादशी दिनांक 03.12.2022 की है आप सभी श्याम भक्तों से अपील है कि इस दिन श्री श्याम बाबा का गुणगान / प्रार्थना अपने घर से ही करें। कृपया व्यवस्थाओं में अपना सहयोग प्रदान करें।

कालूसिंह 

कोषाध्यक्ष

श्री श्याम मंदिर कमेटी 

(रजि. खाटूश्यामजी (सीकर)

कर्ण नगरी में श्री सांवरिया मित्र मंडल की ओर से श्री श्याम कथा की शुरुआत शुक्रवार को की गई। कथा का आयोजन उत्सव गार्डन सेक्टर 13 एक्सटेंशन कम्युनिटी सेंटर में 20 नवंबर तक किया जाएगा। पूजा अर्चना के बाद कथावाचक पप्पू शर्मा ने श्याम बाबा के बारे में विस्तार से वर्णन किया और श्याम बाबा की महिमा का गुणगान किया।

इस दौरान बीच-बीच में संगीतमय भजनों की भी प्रस्तुति होती रही। इससे माहौल भक्तिमय बना रहा। पप्पू शर्मा ने कहा कि महाभारत के महायुद्ध में बर्बरीक ने अपना शीश का दान दिया। जिससे भगवान श्री कृष्ण ने उन्हें अमरता के साथ-साथ अपनी समस्त शक्तियां देकर वरदान दिया। इसके साथ ही भगवान श्री कृष्ण ने अपना नाम देकर उन्हें श्री श्याम नाम से विभूषित किया। उन्होंने कहा कलयुग में श्याम बाबा साक्षात जागृत देव हैं, जो सभी का कल्याण करते हैं।

उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति अपने जीवन को धर्म की वेदी पर बलिदान कर देता है। सृष्टि की समस्त शक्तियां उसे सर्वोच्च आधार प्रदान कर सबका प्रिय और पूजनीय बनाती है। मंडल सदस्यों ने बताया कि प्रतिदिन कथा का आयोजन दोपहर तीन से शाम छह बजे तक किया जाएगा। कथा उपरांत रोजाना भंडारा लगाया जाएगा।

सौजन्य : श्री पप्पू शर्मा जी 

क्रेडिट : दैनिक भाष्कर 

राजस्थान का एक मात्र धार्मिक स्थल जहां आजकल भक्तों का अनवरत तातां लगा रहता है दिनांक 13 नवम्बर रात्रि 10 बजे से आम दर्शनार्थ पट मंगल(बंद)कर दिए गए है।
मंदिर कमेटी और प्रशासन इस निर्णय के लिए बधाई के पात्र है…क्योंकि ऐसा निर्णय जितना देर से लिया जाता उतना ही किसी दूसरी घटना का अंदेशा बना हुआ था।
आज जो कार्यवाही आप देख रहे है पढ़ रहे है उसका सुखद परिणाम भी आप जल्द ही देखेंगे।
मेरा अनुभव कहता है मंदिर को 5 से 7 चरणों (फेज) में बंद करके काम किया जाना चाहिए।
अभी 10 दिनों के लिए ओर बाद में दशमी ग्यारस बारस शनिवार रविवार व नेशनल हॉलिडे पर किसी योजना के तहत बंद किया जाए तो बेहतर होगा।
यहां ध्यान ये भी दिया जाए कि यदि लंबे समय तक(लगभग) 2 -3 महीने बंद रखने की योजना पर कार्य किया जा रहा है तो फाल्गुन मेले से पूर्व अति आवश्यक कार्य जरूर सम्पन्न किये जायें ताकि मेला प्रभावित ना हो, हालांकि मंदिर विस्तार एक बड़ी योजना है जो महीनों में पूरी नहीं कि जा सकती इसमें कई वर्ष लग सकते है।
मेरी जानकारी में कुछ लोग इस कार्य में कई मसले व सवाल भी उठाएंगे।
जैसे पूरा कार्य किसी सरकारी अधिकारी की नियुक्ति के तहत व देखरेख में हो…पारदर्शिता का सवाल भी यहां अभी से चर्चा का विषय बन गया है।
इसलिए कुछ ही दिनों में सरकारी व प्रशासनिक कई आदेश सभी के सामने होंगे।
फिर भी श्याम प्रेमियों से मेरा यही कहना है की जो कार्य प्रारंभ हुआ है उसमें प्रशासन व मंदिर कमेटी को पूर्ण सहयोग करें ताकि ये चिर प्रतीक्षित स्वप्न साकार हो सके।

Credit - संवाद प्लस

लोकेन्द्र शर्मा की कलम से 

राजस्थान के प्रसिद्ध खाटू श्याम मंदिर में इन दिनों लक्खी मेले का आयोजन जारी है, जिसमें बड़ी संख्या में श्रद्धालु वहां पहुंच रहे हैं। इस मेले में दूर-दूर से आने वाले श्रद्धालु बाबा के नाम के भंडारे में प्रसादी ग्रहण करते है। मंदिर का प्रबंधन देवस्थान विभाग की ओर से किया जाता है और इसके लिए सरकार ने प्रशासक भी नियुक्त कर रखा है।

ऐसे में इस बार मेले में मंदिर के आस-पास क्षेत्र में भंडारा लगाने के लिए शुल्क में अत्यधिक बढ़ोतरी कर दी गई है, जबकि भंडारे का प्रयोजन आने वाले श्रद्धालुओं की सेवा करने और उन्हें जलपान की निशुल्क सुविधा उपलब्ध कराना होता है, लेकिन सरकार ने इस बार भंडारे लगाने का शुल्क 2100 रुपए से बढ़ाकर 21000 और 11000 कर दिया है जो हिंदू समाज की आस्था पर बहुत बड़ी चोट है।

सेवादारविश्व हिंदू परिषद ने अपने लिखित ज्ञापन में सरकार पर आरोप भी लगाया की वह सिर्फ हिंदू समाज के लोगों को प्रताड़ित करने के लिए इस तरह का शुल्क लगाती है, जबकि अन्य धर्मों के आयोजनों पर शुल्क नहीं लगाती है। इसको लेकर जोधपुर महानगर विहिप परिषद के कार्यकर्ताओं ने मुख्यमंत्री अशोक गहलोत के नाम जोधपुर जिला प्रशासन को ज्ञापन भी सौंपा। इसमें कहा गया है कि इस तरह की बढ़ोतरी हिंदुओं की भावनाओ के साथ खिलवाड़ है। गौरतलब है कि इन दिनों खाटू श्याम जी में लक्खी मेला चल रहा है। इसके तहत शुक्रवार को एकादशी का विशाल मेला आयोजित हो रहा है। जिसमें हजारों की संख्या में श्रद्धालु पहुंच रहे हैं।

फाल्गुन मास के शुक्ल पक्ष में करीब 7 दिन तक चलने वाला श्री खाटूश्यामजी फाल्गुन मेला राजस्थान के सबसे बड़े मेलों में एक है। हर वर्ष मेले में देश-विदेशों से लाखों श्रद्धालु श्री श्याम के दर्शन करने आते हैं। इस अवसर पर संपूर्ण खाटू नगरी बाबा श्याम के रंग में रंगी हुई होती है।

खाटू श्याम जी फाल्गुन मेला 2022 तिथियाँ:
1) मंगलवार, 08 मार्च 2022 - षष्ठी
2) बुधवार, 09 मार्च 2022 - सप्तमी
3) गुरूवार, 10 मार्च 2022 - सप्तमी
4) शुक्रवार, 11 मार्च 2022 - अष्टमी
5) शनिवार, 12 मार्च 2022 - नवमी
6) रविवार, 13 मार्च 2022 - दशमी
7) सोमवार, 14 मार्च 2022 - एकादशी
8) मंगलवार, 15 मार्च 2022 - द्वादशी

कोरोना महामारी को देखते हुए खाटू मेला 2022 में भी कुछ पाबंदियां लगाई गई हैं:

● मेले के दौरान बाबा श्याम का दरबार 24 घंटे खुला रहेगा।
● इस बार भी भजन संध्या, डीजे व भंडारों पर रोक रहेगी। स्वयंसेवी संस्थाएं सिर्फ पेय पदार्थ वितरित कर सकेंगी।
● इस बार बाबा श्याम की रथ यात्रा संक्षिप्त रहेगी। इसमें लोगों की संख्या भी सीमित रखने के निर्देश दिए हैं।
● खाटू मेले में पार्किंग व्यवस्था निशुल्क रहेगी।
● दूध की व्यवस्था के लिए डेयरी के 15 बूथ लगाए जाएंगे।
● इस बार मेले में भाग लेने वालो श्याम भक्तों के लिए कोरोना वक्सिन की दोनों डोज अनिवार्य की गयी है साथ ही दोनों डोज का प्रमाण पत्र लेकर जाना होगा, खाटूश्यामजी फाल्गुन लक्खी मेले में कोरोना महामारी की गाइडलाइन की पालना कराना जरूरी है ।
● राजस्थान से बहार से आने वालो के लिए 72 घंटे तक की आरटीपीसीआर रिपोर्ट जरूरी होगी। खाटूश्यामजी मेले में टीका, आरटीपीसीआर रिपोर्ट की जांच खाटू नगरी में प्रवेश करने से पहले ही की जाएगी इस बात का आपको विशेष ध्यान रखना है ।

राजस्थान के सीकर जिले के खाटू कस्बे में स्थित खाटूश्यामजी मंदिर का लक्खी मेला 2022 इस बार 6 मार्च से शुरू होगा, जो 15 मार्च तक चलेगा। इसे खाटू फाल्गुन मेला भी कहा जाता है। खाटूधाम समिति व सीकर जिला प्रशासन ने खाटू मेला 2022 को लेकर तैयारियां शुरू कर दी हैं। इसी क्रम में गुरुवार को सीकर जिला कलेक्टर अविचल चतुर्वेदी की अध्यक्षता में खाटूश्यामजी में बैठक हुई।
श्याम भक्तों के लिए दोनों डोज अनिवार्य
बैठक में ​सीकर जिला कलेक्टर ने निर्देश दिए कि खाटूश्यामजी फाल्गुन लक्खी मेले में इस बार भी कोरोना महामारी की गाइडलाइन की पालना कराना जरूरी है। इसके अलावा श्याम भक्तों के वैक्सीन की दोनों डोज अनिवार्य है।

भजन संध्या-डीजे भंडारों पर रोक
कोरोना महामारी को देखते हुए खाटू मेला 2022 में भी कुछ पाबंदियां लगाई गई हैं। इस बार भी भजन संध्या, डीजे व भंडारों पर रोक रहेगी। स्वयंसेवी संस्थाएं सिर्फ पेय पदार्थ वितरित कर सकेंगी।

सुरक्षा के रहेंगे पुख्ता इंतजाम
खाटूश्याम मेला 2022 में सुरक्षा के पुख्ता इंतजाम रहेंगे। बैठक में मौजूद सीकर एसपी कुंवर राष्ट्रदीप ने बताया कि आठ सेक्टर में तीन हजार पुलिसकर्मी तैनात किए जाएंगे। जिग जैग बैरिकेडिंग, लाइट जैसे इंतजाम श्रीश्याम मंदिर कमेटी की ओर से किए जाएंगे।

ये व्यवस्थाएं भी की गईं
-इस बार बाबा श्याम की रथ यात्रा संक्षिप्त रहेगी।
-खाटू मेले में पार्किंग व्यवस्था निशुल्क रहेगी।
-धर्मशाला में दस प्रतिशत कमरे प्रशासन के लिए आरक्षित रहेंगे।
-दूध की व्यवस्था के लिए डेयरी के 15 बूथ लगाए जाएंगे।
-मंदिर कमेटी दो बड़ी व दो छोटी फायर ब्रिगेड की व्यवस्था करेगी।
-पीडब्ल्यूडी को सड़कों के गडढ़े ठीक करने के निर्देश।
-नगरपालिका प्रशासन को खाटू से आवारा पशुओं को बाहर छोड़ने को कहा।

कहते हैं कि इस दर का नाम लेकर कहीं से कभी भी कुछ भी मांगने वाले की झोली कभी खाली नहीं रहती। बाबा अपने भक्‍तों की सारी मुरादें पूरी करते हैं। यही वजह है कि होली के पहले पड़ने वाली आमलकी एकादशी पर यहां भक्‍तों का हुजूम लग जाता है। हम बात कर रहे हैं राजस्‍थान के सीकर में स्थित खाटू धाम की। यहां आमलकी एकादशी पर मेला लगता है। देश के कोने-कोने से श्रद्धालु यहां दर्शन के लिए आते हैं। रंगों और फूलों से सजा बाबा खाटू का दरबार इस एकादशी पर बहुत ही मनोरम लगता है। आइए खाटू बाबा के दरबार के बारे में और भी रोचक बातें जानें।

कहा जाता है जब लाक्षागृह की घटना से बचने के लिए पांडव वन में भटक रहे थे। तभी उनकी मुलाकात हिडिंबा नाम की राक्षसी से हुई। हिडिंबा भीम पर मोहित थी, ऐसे में माता कुंती की हां के बाद दोनों का विवाह हुआ और उनके पुत्र घटोत्‍कच का जन्‍म हुआ। बाबा खाटू श्‍याम भीम के इन्‍हीं पुत्र घटोत्‍कच के पुत्र थे। उनका नाम बर्बरीक हुआ।

मान्‍यता है कि श्‍याम कुंड में बाबा श्‍याम का मस्‍तक प्रकट हुआ था। जिन्‍हें खाटू श्‍याम के नाम से जाना गया। कहा जाता है कि जिस दिन बाबा श्‍याम का मस्‍तक प्रकट हुआ था, उस दिन फाल्‍गुन माह में शुक्‍ल पक्ष की एकादशी थी। तब से ही होली के पहले पड़ने वाली इस एकादशी के मौके पर खाटू धाम में मेले का आयोजन होता है। जहां श्रद्धालु खाटू श्‍याम के दर्शन करके पूजा-पाठ करते हैं और उनसे अपने घर-परिवार की सुख-समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।

राजस्थान के सीकर जिले में स्थित प्रसिद्ध खाटू श्याम में हर वर्ष भरा जाने वाला श्याम बाबा का वार्षिक फाल्गुनी लक्खी मेला इस बार वैश्विक महामारी कोरोना के कारण अपनी चरम सीमा पर नहीं पहुंच पाया और मंदिर में दर्शनों के लिए अब  तक सत्तर हजार श्रद्धालुओं ने पंजीयन कराया।

श्याम बाबा का वार्षिक फाल्गुनी लक्खी मेले में इससे पहले सालाना  लाखों लोग बाबा के दर्शन करते आते थे। इस बार पंजीयन लागू करने एवं  कोरोना की नेगेटिव रिपोर्ट साथ लाने के चलते अब तक केवल 7० हजार लोगों ने  ही पंजीयन कराया है।श्याम बाबा के इस बार कोरोना के चलते दर्शन के लिए  72 घंटे पूर्व की कोरोना नेगेटिव रिपोर्ट लाना श्रद्धालुओं के लिए अनिवार्य है। इसके चलते इस बार मेले में श्रद्धालुओं की संख्या  काफी कम रही। 

कोरोना गाइडलाइन के कारण गुरुवार को मंदिर के पट रात दस बजे बंद हो  जाएंगे जो अगले दिन सुबह पांच बजे खुलेंगे। रात में जागरण और भंडारे का आयोजन भी नहीं होगा। श्याम बाबा की नगर भ्रमण के लिए निकाली जाने वाली रथयात्रा भी इस बार नगर में नहीं  निकाली जायेगी। औपचारिक रूप से रथयात्रा मंदिर परिसर के ईद-गिर्द निकाली जाएगी। 

हालांकि गत 17 मार्च से शुरु हुए मेले में पंजीयन कराकर आये श्रद्धालुओं ने अपनी बारी से मंदिर में दर्शन किये और श्रद्धालुओं का आने जाने का तांता लगा रहा। मेला शुक्रवार को संपन्न हो जायेगा। इस बार मेला संपन्न होने के बाद होने वाले होली उत्सव का आयोजन नहीं होगा। इस कारण श्याम मंदिर के 28 एवं 29 मार्च को पट बंद रहेंगे। 

एकादशी पर खाटूश्यामजी :
बाबा खाटूश्यामजी ने सोमवार को एकादशी पर सज-धजकर रथ पर सवार होकर नगर भ्रमण किया। बाबा श्याम के इस नीले घोड़ों वाले रथ को खींचने और उनकी एक झलक पाने के लिए श्रद्धालुओं में होड़ मच गईं। बाबा श्याम जिस रथ पर नगर भ्रमण पर निकले उसे भी फूलों से सजाया गया। रथ यात्रा मंदिर से दोपहर 12:30 बजे रवाना होकर श्याम कुंड,शनि मंदिर, हॉस्पिटल रोड होते हुए पुराना बस स्टैंड से कबूतर चौक होते हुए दो घंटे बाद वापस मंदिर पहुंची। इस दौरान बाबा श्याम ने सवा किमी नगर भ्रमण किया। आग उगलती गर्मी में लाखों भक्त लाइन में लगे हुए है। देर रात तक दर्शनों का सिलसिला जारी रहेगा।

लक्खी मेला:
इधर, बाबा खाटूश्यामजी का लक्खी मेला अब पूरी तरह से परवान चढ़ चुका है। पिछले दो साल में जहां कोरोना की पाबंदियों के चलते श्रद्धालुओं की भीड़ कम रही। वहीं, इस साल 6 मार्च से शुरू हुए बाबा खाटूश्याम के मेले में अब तक करीब 30 लाख से ज्यादा श्रद्धालु दर्शन कर चुके हैं। आज एकादशी के मौके पर खाटू में पांच लाख श्रद्धालुओं के पहुंचने का अनुमान है। माना जा रहा है मेले में यह अब तक की रिकॉर्ड भीड़ होगी। आज एकादशी के मौके पर हेलिकॉप्टर से पुष्पवर्षा होनी थी, लेकिन सुरक्षा कारणों के चलते सीकर कलेक्टर ने इस कार्यक्रम को निरस्त कर दिया है।

खाटूश्याम उत्सव
बर्बरीक जिन्हें शीश के दानी के नाम से संसार पूजता है। बर्बरीक के परित्याग (बलिदान) से प्रसन्न होकर श्रीकृष्ण भगवान ने बर्बरीक को अपने नाम से संबोधित किया जिसे आज हम खाटूश्याम के नाम से जानते एवं पूजते हैं। फाल्गुन (फरवारी/मार्च) मेला बाबा खाटूश्याम जी का मुख्य मेला है। फाल्गुन माह में शुक्ल ग्यारस (एकादशी) को यह मेला का मुख्य दिन होता है। यह मेला अष्टमी से द्वादश तक लगभग 5 दिनों के लिये आयोजित होता है। कार्तिक एकादशी को श्रीखाटूश्याम जी का जन्मोत्सव मनाया जाता है। इसके अलावा यहां पर कृष्ण जन्माष्टमी, झूल-झुलैया एकादशी, होली एवं बसंत पंचमी आदि त्यौहार पूरे धूमधाम एवं हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है।

यहां पर आये हुये लाखों भक्त इस मेला में शामिल होकर बाबा श्री खाटूश्याम की भक्ति अराधना एवं भजन संध्या आदि करते हैं। कुछ भक्तगण तो होली तक यहां पर रूकते हैं और होली के दिन बाबाश्याम के संग होली खेलकर अपने घर प्रस्थान करते हैं।1

एकादशी एवं तिथि
एकादशी का हिन्दू धर्म में बहुत ही महत्व है। प्रत्येक माह में दो एकादशी होती हैं। जो पूर्णिमा और अमावस्या के दस दिन बाद ग्यारहवीं तिथि ‘एकादशी’ कहलाती है। सभी व्रतों में एकादशी का व्रत सबसे प्राचीन माना जाता है। प्रत्येक मास में दो एकादशी होती हैं और प्रत्येक वर्ष 24 एकादशियां होती हैं किन्तु जब अधिकमास या मलमास आता है तो इनकी संख्या बढ़कर 26 एकादशियां हो जाती हैं। हिन्दू पंचांग के अनुसार एक दिन को तिथि कहा जाता है। प्रत्येक मास में 30 तिथियां होती हैं। जो दो भागों में बंटी होती हैं, शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष। शुक्ल पक्ष जब चन्द्रमा का आकार धीरे-धीरे बढ़ने लगता है तो शुक्ल पक्ष कहते हैं। शुक्ल पक्ष समाप्त होने के बाद पूर्णिमा आती है। इसी प्रकार कृष्ण पक्ष जब चन्द्रमा का आकार घटने लगता है तो उसे कृष्ण पक्ष कहते हैं इसके समाप्त होने के बाद अमावस्या होती है। एकादशी भी इन्हीं पक्षों के आधार पर चलती रहती है। अधिकतम श्रद्धालु कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष की एकादशी को बाबा के दर्शन करने आते हैं।

दर्शनीय स्थल
श्याम कुण्ड :-
हिन्दू धर्म एवं पुराण के अनुसार श्रीखाटूश्याम जी का शीश जिस धरा के भाग से अवतरित हुआ उसी भाग को आज (कलयुग में) हम श्याम कुण्ड नाम से संबोधित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि जो श्रद्धालु श्रद्धापूर्वक एवं सच्चे मन से इस कुण्ड में डुबकी लगाते हैं उनकी सभी मनोकामनायें पूर्ण होती हैं। श्याम कुण्ड को दो भागों में विभक्त किया गया है पुरूषों के लिये अलग तथा महिलाओं के लिये अलग, ताकि किसी भी प्रकार की असुविधा न हो। इस कुण्ड की विशेषता यह है कि इसकी सीढ़ियां चारों तरफ से बनाई गई हैं ताकि श्रद्धालुओं को ऊपर-नीचे चढ़ने व उतरने में कोई कठिनाई न हो। इस कुण्ड की गहराई लगभग 1 से 1.5 मीटर की है। जिससे भक्तगण आसानी से स्नान व डुबकी लगा सकते हैं।

निशान यात्रा-
हर देश से श्रद्धालु खाटूनगरी में बाबा के दर्शन के लिये आते हैं जिनमें कुछ श्रद्धालु ऐसे हैं जो रिंगस से पदयात्रा (निशान यात्रा) करते हुये बाबा के धाम जाते हैं। निशान यात्रा करते समय भक्तगण बाबा खाटूश्याम जी का ध्वजा/नारियल के साथ-साथ बाबा जी की झांकी भी निकालते हैं। झांकी को पूरे हर्षोल्लास एवं बैण्ड बाजे के साथ निकाली जाती है। कुछ श्रद्धालु तो दण्डवत परिक्रमा करते हुये बाबा के मंदिर आते हैं। इस शोभायात्रा के दौरान बहुत सारी अतिशबाजी के साथ-साथ भक्तों को जगह-जगह प्रसाद वितरण भी किया जाता है।

श्याम बगीची :-
खाटूश्याम जी मन्दिर के पास श्याम कुण्ड के अलावा भी दर्शनीय स्थल है। जैसे श्याम बगीची, जो एक समृद्ध बाग है। जहां से फूल प्राप्त करके देवी-देवताओं को अर्पित किया जाता है। श्याम बगीची खाटूश्याम मन्दिर के बाईं तरफ स्थित है। श्रीश्याम भक्त आलू सिंह जी इसी बगीची के फूलों से खाटूश्याम जी का नित्य श्रृंगार करते थे और इसी बगीची में श्रीश्याम भक्त आलू सिंह जी की प्रतिमा भी लगी हुई है। जिस पर श्याम भक्त अपना शीश झुकाने और दर्शन करने आते हैं। श्याम बगीची में कई सारे भक्तों की भी प्रतिमा रखी हुई, जो बहुत ही सुन्दर एवं आकर्षण हैं।

श्री खाटूश्याम जन्मोत्सव
श्री खाटूश्याम जी का जन्मोत्सव हर साल कार्तिक शुक्ल पक्ष की देव उठनी एकादशी को बड़ी धूम धाम से मनाया जाता है। 2022 में यह 04 नवम्बर दिन शुक्रवार के दिन है। श्री श्याम बाबा का स्नान श्री श्याम मंदिर कमेटी के द्वारा बाबा श्याम को रूह के इत्र से स्नान करवाकर गुलाब, चंपा, चमेली सहित अनेक प्रकार के फूलों के बने गजरों से बाबा श्याम को सजाया जाता है। मावे का केक भक्त बाबाश्याम को चढाते है। रंग-बिरंगे गुबारों से मंदिर को सजाया जाता है और बाबा का जन्मदिन बड़े हर्षोल्लास व धूम-धाम से मनाया जाता है। खाटूनगरी में बाबाश्याम के जन्मदिवस को लेकर भक्तो में बहुत उमंग है। मार्केट में मावे मिश्री के केक तैयार है। श्यामभक्त बाबा को रिझाने के लिये तरह तरह के केक चोकलेट उन्हें अर्पित करते है।

खाटूश्याम मन्दिर की सजावाट
श्री श्याम मंदिर कमेटी श्याम जन्मोत्सव पर मंदिर को सजाने के लिये वृंदावन में बांके बिहारी के मंदिर में होने वाले फूल और वृंदावन से विशेष कारीगर बुलाये जाते हैं। वृंदावन से आये बांके बिहारी डेकोरेटर्स मंदिर को सजाने के लिये गेंदा, गुलाब, कूंद, बेला, लीली, गुलदावरी सहित इंग्लिश फूल ओरकेट, जरवरा, एंथेनियम, कारनेशम के फूलों से मंदिर को सजाते है। इसके अलावा श्याम जन्मोत्सव पर बाबा श्याम मंदिर के सिंह द्वार पर लड्डू गोपाल और मुरलीधर कन्हैया की झांकी भी सजायी जाती है। श्रद्धालुओं को श्याम दर्शन से पहले मंदिर प्रवेश पर इनके दर्शन होंगे। मुख्य कारीगर ने तीस कुशल बंगाली कारिगरों ने पूरे मंदिर को बांस की खपच्ची पर सुनहरी कपड़ा लगाकर उसपे बांसुरी, माखन से भरी कुलरी का खिलौना, पाइपनुमा फोम पर रंग बिरंगे कपड़ा लगाकर कई प्रकार की आकृतियों से सजाया है

प्रसिद्ध गायक एवं कलाकार
श्याम कीर्तन एकादशी की रात्रि को श्री श्याम मंदिर प्रांगण सहित अनेक धर्मशालाओं में श्रद्धालु श्याम बाबा की जोत जलाकर एवं केक काटकर बाबा का जन्मदिन बनाते हैं। इन धर्मशालाओं में रातभर भजन कीर्तन का आयोजन चलता है। जिसमें लखबीर सिंह लक्खा, नंदूजी महाराज, उमा लहरी, मुकेश बागड़ा, अमानत अली सहित अनेक प्रसिद्ध गायक बाबा श्याम के सुमधुर भजनों की प्रस्तुतियां देते हैं।

देवउठनी को ही क्यों मनाया जाता है जन्मदिन
बर्बरीक (खाटू श्याम) के महान बलिदान से काफी प्रसन्न होकर श्री कृष्ण ने बर्बरीक को वरदान दिया कि कलियुग में तुम श्याम नाम से जाने जाओगे। वरदान देने के बाद उनका शीश खाटू नगर (वर्तमान राजस्थान राज्य के सीकर जिला) में दफ़नाया गया इसलिये उन्हें खाटू श्याम बाबा कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि एक गाय उस स्थान पर आकर प्रतिदिन अपने स्तनों से दुग्ध की धारा स्वतः ही बहा रही थी। बाद में जब उस स्थान की खुदाई हुई तो वहां पर शीश प्रकट हुआ, जिसे कुछ दिनों के लिये एक ब्राह्मण को सौंप दिया गया है। एक बार खाटू नगर के राजा को स्वप्न में मन्दिर निर्माण के लिये और वह शीश मन्दिर में सुशोभित करने के लिये प्रेरित किया गया। तो उस स्थान पर मन्दिर का निर्माण किया गया और कार्तिक माह की एकादशी को शीश मन्दिर में सुशोभित किया गया। इसीलिये हमेशा देवउठनी एकादशी को ही श्री खाटूश्याम जी का जन्मदिन मनाया जाता है।

निर्जला एकादशी व्रत,
ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि को रखा जाने वाला व्रत निर्जला एकादशी (Nirjala Ekadashi 2022) व्रत के नाम जाना जाता है. इसे भीमसेनी एकादशी भी कहा जाता है. इस बार यह व्रत 10 जून को रखा जाएगा. निर्जला एकादशी का व्रत सभी एकादशी व्रतों में सबसे कठिन होता है. क्योंकि इस व्रत में अन्न जल, फल आदि कुछ भी ग्रहण नहीं किया जाता है. इस व्रत को रखने के कुछ विशेष नियम हैं. जिनके पालन करने से ही निर्जला एकादशी व्रत का पूर्ण लाभ प्राप्त होता है.  

निर्जला एकादशी व्रत के नियम
निर्जला एकादशी व्रत में भक्तों को एक दिन पहले ही अर्थात दशमी तिथि को शाम को भोजन नहीं करना चाहिए. इस दिन केवल फल और तरल खाद्य पदार्थ जैसे पानी और जूस आदि ही ग्रहण करें. अगले दिन प्रातः काल ब्रह्म मुहूर्त में उठकर स्नान आदि करके साफ कपड़ा पहन लें. उसके बाद घर के पूजा स्थल पर जाकर व्रत का संकल्प लें. पूरे दिन निर्जला व्रत रखें. भगवान के नाम का जाप करें. किसी को कटु बचन न बोलें. सबका विशेष कर महिलाओं और बुजुर्गों का सम्मान करें.

रात्रि में शयन न करें. पूरी रात्रि भगवान विष्णु और मां लक्ष्मी का ध्यान करें. व्रत के अगले दिन स्नान करके विधि पूर्वक पूजा करें और गरीब ब्राह्मणों को भोजन कराएं और दान दें. व्रत का पारण शुभ मुहूर्त में ही करें. व्रत पारण का समय- 11 जून सुबह 5 बजकर 49 मिनट' से 8 बजकर 29 मिनट तक है.
क्या नहीं करें।
1) मान्यता के अनुसार, निर्जला एकादशी के दिन दातून से दांत साफ नहीं करना चाहिए. कहा जाता है कि इस दिन पेड़ की टहनियों को तोड़ने से भगवान विष्णु नाराज हो जाते हैं. साथ ही व्रत भंग हो जाता है. ऐसे में इस दिन दातून का इस्तेमाल करने से परहेज करना चाहिए.

2) निर्जला एकादशी के दिन आलस्य करना निषेध माना गया है. ऐसे में इस दिन आलस्य का त्याग कर भगवान विष्णु का स्मरण करना उत्तम माना गया है. 

3) धार्मिक मान्यताओं के मुताबिक निर्जला एकादशी के दिन बिस्तर पर नहीं सोना चाहिए. कहा जाता है कि ऐसा करने पर व्रत का फल नहीं मिलता है. ऐसे में व्रती को चाहिए कि इस दिन फर्श पर सोएं.

4) एकादशी के व्रत में किसी को भी अपशब्द नहीं कहना चाहिए. माना जाता है कि इस दिन ऐसा करने पर व्रत करने का कोई लाभ नहीं मिलता है. इसके अलावा इस दिन घर में कलह-क्लेश को स्थान नहीं देना चाहिए. 

5) निर्जला एकादशी के दिन तामसिक भोजन, मांस-मदीरा या किसी अन्य प्रकार की नशीली वस्तुओं का सेवन पूरी तरह से निषेध माना गया है. ऐसे में व्रत करने वालों को इस बात का विशेष ध्यान रखने के लिए कहा जाता है.

खाटू श्याम की पूजा विधि:
वैसे तो बाबा श्याम के लिए भक्तों का प्रेम, आस्था और अटूट विश्वास ही सबसे बड़ी पूजा है, लेकिन जो लोग विधिपूर्वक बाबा श्याम की पूजा करना चाहते हैं उनके लिए पूजा विधि निम्नलिखित है। श्याम बाबा की पूजा करने का तरीका बहुत आसान है. इसमें कोई विशेष सामग्री नहीं लगती।

1) सबसे पहले बाबा खाटू श्याम का एक चित्र या मूर्ति बाजार से खरीद लायें। इसे किसी साफ़ सुथरी जगह या पूजा स्थान पर विराजें।
2) अगरबत्ती-धूप, घी का दीपक, फूल, पुष्पमाला, कच्चा दूध, भोग सामग्री-प्रसाद – ये सब सामान तैयार रख लें।
3) अब श्याम बाबा की फोटो या मूर्ति को पंचामृत या दूध-दही से स्नान करवाएं। इसके बाद साफ़ पानी से बाबा को पुनः स्नान करवायें। किसी साफ़ सुथरे, मुलायम कपड़े से जल पोंछकर साफ़ कर दें। अब श्याम बाबा को पुष्पमाला, फूल चढ़ायें।
4) घी का दीपक जला दें, फिर बाबा श्याम को धूप-अगरबत्ती दिखाएँ। अब श्याम बाबा को पहले कच्चा दूध और इसके पश्चात भोग-प्रसाद सामग्री चढ़ाएं। भोग लगाने के बाद बाबा श्याम की आरती गाते हुए वन्दना करें।
5) पूजा के अंत में पूजन विधि में अनजाने में हुई किसी भी गलती के लिए क्षमा प्रार्थना करते हुए बाबा श्याम की कृपा पाने के लिए विनती करें।

खाटू श्याम जी को क्या प्रसाद चढ़ाएं :
1) श्री खाटू श्याम बाबा को चढ़ाए जाने वाला सबसे मुख्य प्रसाद कच्चा दूध है।  यह बाबा को चढ़ाये जाने वाला पहला प्रसाद था, अतः यह बाबा को सबसे प्रिय है। इसलिए प्रयास करें कि कच्चे दूध का प्रसाद बाबा श्याम को अवश्य चढ़ाएं। 
2) खीर और चूरमा का भोग बाबा को प्रिय है। दुकान से खरीदे खीर-चूरमा के स्थान पर घर का बना खीर-चूरमा अच्छा रहेगा। 
3) खोये या मावे की बनी मिठाइयाँ पेड़े, मिल्ककेक आदि बाबा श्याम को सबसे अधिक चढ़ाये जाना वाला प्रसाद है। अधिकांश भक्त खाटू श्याम बाबा मंदिर में खोये के पेड़े ही चढ़ाते हैं। 
4) बाबा श्याम को पंचमेवा (काजू, बादाम, छुहारा, किशमिश, मिश्री) का भी भोग लगाया जाता है। यह खराब भी नहीं होता और लम्बे समय तक चल जाता है।

श्री खाटू श्याम बाबा जी का जन्मोत्सव हर साल कार्तिक महीने में शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि को मनाया जाता है।

खाटू श्याम जी की पूजा विधि :-
एक जगह थोड़ी सी मिट्टी बिछाकर उसके ऊपर एक घी का दीपक रखें। दीपक के नीचे थोड़ा चावल भी रखें। फिर दीपक के आगे आग रखना चाहिए। अग्नि में घी डालें। रोली, चावल, जल, फूल तथा नारियल आदि चढ़ाकर दण्डवत करें। इस दिन ब्राह्मण-भोजन भी कराना चाहिये। प्रसाद उसी दिन खा लेना चाहिये।

खाटू श्याम जी की व्रत कथा :-
हिन्दू धर्म के अनुसार, श्रीकृष्ण बर्बरीक के महान बलिदान से काफी प्रसन्न हुए और वरदान दिया कि जैसे-जैसे कलियुग का अवतरण होगा, तुम श्याम के नाम से पूजे जाओगे। तुम्हारे भक्तों का केवल तुम्हारे नाम का सच्चे दिल से उच्चारण मात्र से उद्धार हो जायेगा और उनकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होंगी।

श्री श्याम बाबा की कथा मध्यकालीन महाभारत से प्रारम्भ होती है। वे पहले बर्बरीक के नाम से जाने जाते थे। वे अति बलशाली गदाधारी भीम के पुत्र घटोत्कच और दैत्य मूर की पुत्री मोरवी के पुत्र हैं। बचपन से ही वे बहुत वीर और महान योद्धा थे साथ ही युद्ध कला अपनी माँ और श्रीकृष्ण भगवान् से सीखी थी। नव दुर्गा की घोर तपस्या करके उन्हें प्रसन्न किया और तीन अमोघ बाण प्राप्त किये, इसके कारण वे तीन बाणधारी के नाम से प्रसिद्ध हुए। अग्निदेव उनसे प्रसन्न होकर उन्हें धनुष प्रदान किया जो तीनों लोकों में विजयी बनाने का सामर्थ्य रखता था।

महाभारत के युद्ध की घोषणा सुन बर्बरीक अपनी माँ से आशीर्वाद लिया और अपनी माँ को वचन दिया कि जो पक्ष हारेगा उसका साथ देगा। वे नील रंग के घोड़े पर सवार होकर तीन बाण और धनुष के साथ कुरुक्षेत्र के युद्ध भूमि की ओर चल दिए।

श्री कृष्ण ने ब्राह्मण का वेष बनाकर बर्बरीक की परीक्षा लेने की सोच उनके सामने पहुँच गए। उन्होंने बर्बरीक की हंसी उड़ाई और कहा कि मात्र तीन बाण से युद्ध कैसे जीता जा सकता है। तब बर्बरीक ने कहा कि एक ही तीर युद्ध में शत्रु को हराने के लिए काफी है और अगर तीनों बाणों का उपयोग किया गया तो ब्रह्माण्ड का विनाश हो जायेगा। यह जानकार श्रीकृष्ण ने उन्हें चुनौती दी कि पीपल के पेड़ के सभी पत्तों को भेद कर दिखाए। वे दोनों पीपल के पेड़ के निचे पहुँचे। बर्बरीक ने चुनौती स्वीकार की और अपने तूणीर से एक बाण निकाला और ईश्वर का स्मरण कर बाण छोड़ दिया पल भर में बाण सभी पत्तों को भेद श्रीकृष्ण के पाँव के इर्द-गिर्द घूमने लगा, क्योंकि एक पत्ता उन्होंने अपने पाँव के नीचे छुपा लिया था तभी बर्बरीक ने कहा कि आप अपने पाँव हटा लें नहीं तो ये आपके पैर को भेद देगा। तत्पश्चात्, श्री कृष्ण ने बर्बरीक से पूछा कि वह युद्ध में किस ओर हिस्सा लेगा ; तो बर्बरीक ने अपने माँ को दिए वचन को दोहराया कि जो पक्ष निर्बल और हार रहा होगा वह उसी की सहायता करेगा। श्री कृष्ण जानते थे कि युद्ध में हार कौरवों की निश्चित है और इस कारण अगर बर्बरीक ने उनका साथ दिया तो परिणाम गलत पक्ष में जायेगा।

अतः ब्राह्मण रूपी श्रीकृष्ण ने वीर बर्बरीक से दान की अभिलाषा व्यक्त की। बर्बरीक ने उन्हें वचन दिया और दान माँगने को कहा। ब्राह्मण ने उनसे शीश का दान माँगा। वीर बर्बरीक क्षणभर के लिए अचंभित हुए, परन्तु अपने वचन से अडिग नहीं हो सकते थे। वे समझ गए कि कोई ब्राह्मण ऐसा नहीं कह सकता तो उन्होंने आग्रह किया कि आप अपना वास्तविक रूप दिखाएँ। ब्राह्मण रूपी श्रीकृष्ण अपने रूप में आ गए। श्रीकृष्ण ने बर्बरीक को शीश दान में माँगने का कारण समझाया कि युद्ध आरम्भ होने से पूर्व युद्धभूमि पूजन के लिए तीनों लोकों में सर्वश्रेष्ठ क्षत्रिय के शीश की आहुति देनी होती है ; इसलिए वे ऐसा करने के लिए विवश थे। बर्बरीक ने उनसे प्रार्थना की कि वे अन्त तक युद्ध देखना चाहते हैं। श्रीकृष्ण ने उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली। श्रीकृष्ण इस बलिदान से प्रसन्न होकर बर्बरीक को युद्ध में सर्वश्रेष्ठ वीर की उपाधि से अलंकृत किया। उनके शीश को युद्धभूमि के समीप ही एक पहाड़ी पर सुशोभित कर दिया, जहाँ से वो युद्ध का जायजा ले। सके फाल्गुन मास की द्वादशी को उन्होंने अपने शीश का दान दिया था इस प्रकार वे शीश के दानी कहलाये।

महाभारत युद्ध के समाप्ति पर पाण्डवों में ही आपसी विवाद होने लगा कि युद्ध में जीत का श्रेय किसे जाता है ? श्री कृष्ण ने उन्हें बताया कि बर्बरीक का शीश सम्पूर्ण युद्ध का साक्षी है, अतएव उनसे बेहतर निर्णायक भला कौन हो सकता है ? सभी इस बात से सहमत हो बर्बरीक के पास गये, वहां पहुंचकर बर्बरीक के शीश ने उत्तर दिया कि श्रीकृष्ण ही युद्ध में विजयी कराने में सर्वश्रेष्ठ पात्र हैं, उनकी शिक्षा, उपस्थिति, युद्धनीति ही निर्णायक थी। उन्हें युद्धभूमि में सिर्फ उनका सुदर्शन चक्र घूमता हुआ दिखायी दे रहा था जो शत्रु की सेना को काट रहा था। महाकाली श्रीकृष्ण के आदेश पर शत्रु सेना के रक्त से भरे प्यालों का सेवन कर रही थी।

श्रीकृष्ण वीर बर्बरीक के महान बलिदान से काफी प्रसन्न हुए और वरदान दिया कि कलियुग में तुम श्याम के नाम से जाने जाओगे, क्योंकि उस युग में हारे हुए का साथ देने वाला ही श्याम नाम धारण करेगा। 

उनका शीश खाटू नगर ( वर्तमान राजस्थान राज्य के सीकर जिला ) में दफनाया गया इसलिए उन्हें खाटू श्याम बाबा कहा जाता है। एक गाय उस स्थान पर आकर रोज अपने स्तनों से दुग्ध की धरा स्वतः बहा रही थी। बाद में खुदाई के दौरान वहां से शीश प्राप्त हुआ, जिसे कुछ दिनों के लिये ब्राह्मण को दे दिया गया। एक बार खाटू नगर के राजा को स्वप्न आया की मंदिर का निर्माण कर शीश को मंदिर में सुशोभित कर दिया जाए। तत्पश्चात् उस स्थान पर मंदिर का निर्माण कराया गया और कार्तिक माह की एकादशी को मंदिर में खाटू श्याम बाबा के शीश को सुशोभित कर दिया गया।    

कथा-
एक राजा के राज्य में सभी लोग एकादशी का व्रत रखते थे। प्रजा तथा नौकर-चाकरों से लेकर पशुओं तक को एकादशी के दिन अन्न नहीं दिया जाता था। एक दिन किसी दूसरे राज्य का एक व्यक्ति राजा के पास आकर बोला- महाराज! कृपा करके मुझे नौकरी पर रख लें। तब राजा ने उसके सामने एक शर्त रखी कि ठीक है, रख लेते हैं। किन्तु रोज तो तुम्हें खाने को सब कुछ मिलेगा, पर एकादशी को अन्न नहीं मिलेगा।

उस व्यक्ति ने उस समय 'हां' कर ली, पर एकादशी के दिन जब उसे फलाहार का सामान दिया गया तो वह राजा के सामने जाकर गिड़गिड़ाने लगा- महाराज! इससे मेरा पेट नहीं भरेगा। मैं भूखा ही मर जाऊंगा। मुझे अन्न दे दो। राजा ने उसे शर्त की बात याद दिलाई, पर वह अन्न छोड़ने को राजी नहीं हुआ, तब राजा ने उसे आटा-दाल-चावल आदि दिए। वह नित्य की तरह नदी पर पहुंचा और स्नान कर भोजन पकाने लगा। जब भोजन बन गया तो वह भगवान को बुलाने लगा- आओ भगवान! भोजन तैयार है। उसके बुलाने पर पीताम्बर धारण किए भगवान चतुर्भुज रूप में आ पहुंचे तथा प्रेम से उसके साथ भोजन करने लगे। भोजनादि करके भगवान अंतर्धान हो गए तथा वह अपने काम पर चला गया।

पंद्रह दिन बाद अगली एकादशी को वह राजा से कहने लगा कि महाराज, मुझे दुगुना सामान दीजिए। उस दिन तो मैं भूखा ही रह गया। राजा ने कारण पूछा तो उसने बताया कि हमारे साथ भगवान भी खाते हैं। इसीलिए हम दोनों के लिए ये सामान पूरा नहीं होता। यह सुनकर राजा को बड़ा आश्चर्य हुआ। वह बोला- मैं नहीं मान सकता कि भगवान तुम्हारे साथ खाते हैं। मैं तो इतना व्रत रखता हूं, पूजा करता हूं, पर भगवान ने मुझे कभी दर्शन नहीं दिए।

राजा की बात सुनकर वह बोला- महाराज! यदि विश्वास न हो तो साथ चलकर देख लें। राजा एक पेड़ के पीछे छिपकर बैठ गया। उस व्यक्ति ने भोजन बनाया तथा भगवान को शाम तक पुकारता रहा, परंतु भगवान न आए। अंत में उसने कहा- हे भगवान! यदि आप नहीं आए तो मैं नदी में कूदकर प्राण त्याग दूंगा। लेकिन भगवान नहीं आए, तब वह प्राण त्यागने के उद्देश्य से नदी की तरफ बढ़ा। प्राण त्यागने का उसका दृढ़ इरादा जान शीघ्र ही भगवान ने प्रकट होकर उसे रोक लिया और साथ बैठकर भोजन करने लगे। खा-पीकर वे उसे अपने विमान में बिठाकर अपने धाम ले गए। यह देख राजा ने सोचा कि व्रत-उपवास से तब तक कोई फायदा नहीं होता, जब तक मन शुद्ध न हो। इससे राजा को ज्ञान मिला। वह भी मन से व्रत-उपवास करने लगा और अंत में स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

F:- श्री गुरु चरण ध्यान धर 
सुमिरि सच्चिदानन्द 
श्याम चालीसा भणत हूं
रच चौपाई छंद 

आइए सुनते हैं श्री खाटू श्याम चालीसा

श्याम श्याम भजि बारम्बारा 
सहज ही हो भवसागर पारा
 कोरस:- इन सम देव ना दूजा कोई 
दीन दयालु न दाता होई 

F:- भीमसुपुत्र अहिलवती जाया 
कहीं भीम का पौत्र कहाया
कोरस:- यह सब कथा सही कल्पनान्तर 
तनिक ना मानों इसमें अन्तर 

F:- बर्बरीक विष्णु अवतारा 
भक्तन हेतु मनुज तनु धारा
कोरस:- वसुदेव देवकी प्यारे 
यशुमति मैया नन्द दुलारे

F:- मधुसूदन गोपाल मुरारी 
बृजकिशोर गोवर्धन धारी
कोरस:- सियाराम श्री हरि गोविन्दा 
दीनपाल श्री बाल मुकन्द

F:- दामोदर रणछोड़ बिहारी 
नाथ द्वारिकाधीश खरारी
कोरस:-नरहरि रूप प्रह्लाद प्यारा
खम्भ फारि हिरनाकुश मारा

F:- राधा वल्लभ रुक्मिणी कंता 
गोपी वल्लभ कंस हनंता 
कोरस:- मनमोहन चित्तचोर कहाए 
माखन चोरि चोरि कर खाए 

F:- मुरलीधर यदुपति घनश्यामा 
कृष्ण पतितपावन अभिरामा
कोरस:- मायापति लक्ष्मीपति ईसा 
पुरुषोत्तम केशव जगदीशा

F:- विश्वपति त्रिभुवन उजियारा 
दीन बन्धु भक्तन रखवारा
कोरस:- प्रभु का भेद कोई ना पाया 
शेष महेश थके मुनिराया 

F:- नारद शारद ऋषि योगिन्दर 
श्याम श्याम सब रटत निरन्तर
कोरस:- करि कोविद करि सके न गिनन्ता 
नाम अपार अथाह अनन्ता

F:- हर सृष्टि हर युग में भाई 
ले अवतार भक्त सुखदाई
कोरस:- हृदय मांहि करि देखु विचारा 
श्याम भजे तो हो निस्तारा

F:- कीर पढ़ावत गणिका तारी 
भीलनी की भक्ति बलिहारी
कोरस:- सती अहिल्या गौतम नारी 
भई श्राप वश शिला दुखारी

F:- श्याम चरण रज नित लाई 
पहुंची पतिलोक में जाई
कोरस:- अजामिल अरू सदन कसाई 
नाम प्रताप परम गति पाई

F:- जाके श्याम नाम अधारा 
सुख लहहि दु:ख दूर हो सारा
कोरस:- श्याम सुलोचन है अति सुन्दर 
मोर मुकुट सिर तन पीताम्बर

F:- गल वैजयन्ति माल सुहाई 
छवि अनूप भक्तन मन भाई
कोरस:- श्याम श्याम सुमिरहु दिनराती
शाम दुपहरि अरू परभाती

F:- श्याम सारथी जिसके रथ के 
रोड़े दूर होय उस पथ के
कोरस:- श्याम भक्त न कहीं पर हारा 
भीर परि तब श्याम पुकारा

F:- रसना श्याम नाम रस पी ले 
जी ले श्याम नाम के हाले
कोरस:- संसारी सुख भोग मिलेगा 
अन्त श्याम सुख योग मिलेगा

F:- श्याम प्रभु हैं तन के काले 
मन के गोरे भोले भाले
कोरस:- श्याम संत भक्तन हितकारी 
रोग दोष अघ नाशै भारी

F:- प्रेम सहित जे नाम पुकारा 
भक्त लगत श्याम को प्यारा
कोरस:- खाटू में है मथुरा वासी 
पार ब्रह्म पूरण अविनासी

F:- सुधा तान भरि मुरली बजाई 
चहुं दिशि नाना जहां सुनि पाई
कोरस:- वृद्ध बाल जेते नारी नर 
मुग्ध भये सुनि वंशी के स्वर

F:- दौड़ दौड़ पहुंचे सब जाई 
खाटू में जहां श्याम कन्हाई
कोरस:- जिसने श्याम स्वरूप निहारा 
भव भय से पाया छुटकारा

जिसने श्याम स्वरूप निहारा 
भव भय से पाया छुटकारा

F:- श्याम सलोने सांवरे बर्बरीक तनु धार 
इच्छा पूर्ण भक्त की करो न लाओ बार 
बोलिए खाटू श्याम जी की 
कोरस:- जय

1) ॐ जय श्री श्याम हरे
ॐ जय श्री श्याम हरे, बाबा जय श्री श्याम हरे।
खाटू धाम विराजत, अनुपम रूप धरे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

रतन जड़ित सिंहासन, सिर पर चंवर ढुरे।
तन केसरिया बागो, कुण्डल श्रवण पड़े॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

गल पुष्पों की माला, सिर पार मुकुट धरे।
खेवत धूप अग्नि पर दीपक ज्योति जले॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

मोदक खीर चूरमा, सुवरण थाल भरे।
सेवक भोग लगावत, सेवा नित्य करे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

झांझ कटोरा और घडियावल, शंख मृदंग घुरे।
भक्त आरती गावे, जय - जयकार करे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

जो ध्यावे फल पावे, सब दुःख से उबरे।
सेवक जन निज मुख से, श्री श्याम - श्याम उचरे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

श्री श्याम बिहारी जी की आरती, जो कोई नर गावे।
कहत भक्त - जन, मनवांछित फल पावे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

जय श्री श्याम हरे, बाबा जी श्री श्याम हरे।
निज भक्तों के तुमने, पूरण काज करे॥
ॐ जय श्री श्याम हरे..

ॐ जय श्री श्याम हरे, बाबा जय श्री श्याम हरे।
खाटू धाम विराजत, अनुपम रूप धरे ।

2) ॥ श्री श्याम बाबा की आरती॥
M:- जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
M:- रतन जड़ित सिंहासन सिर पर चंवर ढुरे
कोरस:- बाबा सिर पर चबर ढुरे
 M:- तन केसरिया बागो-2, कुंडल श्रवण पड़े
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे
M:- गल पुष्पों की माला सिर पार मुकुट धरे
कोरस:- बाबा सिर पार मुकुट धरे
M:- खेवत धूप अग्नि पर-2, दीपक ज्योति जले
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- मोदक खीर चूरमा, सुवरण थाल भरे
कोरस:- बाबा सुवरण थाल भरे
 M:- सेवक भोग लगावत-2, सेवा नित्य करे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- झांझ कटोरा और घडियावल शंख मृदंग घुरे
कोरस:- बाबा शंख मृदंग घुरे
M:- भक्त आरती गावे-2, जय-जयकार करे
 कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जो ध्यावे फल पावे सब दुःख से उबरे
कोरस:- बाबा सब दुःख से उबरे
M:- सेवक जन निज मुख से-2, श्री श्याम-श्याम उचरे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- श्री श्याम बिहारी जी की आरती जो कोई नर गावे
कोरस:- बाबा जो कोई नर गावे
M:- कहत अनु सिंह स्वामी -2, मनवांछित फल पावे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- तन मन धन सब कुछ है तेरा हो बाबा सब कुछ है तेरा
कोरस:- हो बाबा सब कुछ है तेरा
M:- तेरा मुझको अर्पण -2, क्या लागे मेरा
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जय श्री श्याम हरे, बाबा जी श्री श्याम हरे
निज भक्तों की तुमने -2, पूर्ण काज करें
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे

M:- जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे
M:- रतन जड़ित सिंहासन सिर पर चंवर ढुरे
कोरस:- बाबा सिर पर चबर ढुरे
 M:- तन केसरिया बागो-2, कुंडल श्रवण पड़े
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे
M:- गल पुष्पों की माला सिर पार मुकुट धरे
कोरस:- बाबा सिर पार मुकुट धरे
M:- खेवत धूप अग्नि पर-2, दीपक ज्योति जले
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- मोदक खीर चूरमा, सुवरण थाल भरे
कोरस:- बाबा सुवरण थाल भरे
 M:- सेवक भोग लगावत-2, सेवा नित्य करे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- झांझ कटोरा और घडियावल शंख मृदंग घुरे
कोरस:- बाबा शंख मृदंग घुरे
M:- भक्त आरती गावे-2, जय-जयकार करे
 कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जो ध्यावे फल पावे सब दुःख से उबरे
कोरस:- बाबा सब दुःख से उबरे
M:- सेवक जन निज मुख से-2, श्री श्याम-श्याम उचरे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- श्री श्याम बिहारी जी की आरती जो कोई नर गावे
कोरस:- बाबा जो कोई नर गावे
M:- कहत अनु सिंह स्वामी -2, मनवांछित फल पावे
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
M:- तन मन धन सब कुछ है तेरा हो बाबा सब कुछ है तेरा
कोरस:- हो बाबा सब कुछ है तेरा
M:- तेरा मुझको अर्पण -2, क्या लागे मेरा
कोरस:-  ओम जय श्री श्याम हरे
 M:- जय श्री श्याम हरे, बाबा जी श्री श्याम हरे
निज भक्तों की तुमने -2, पूर्ण काज करें
ओम जय श्री श्याम हरे
कोरस:- ओम जय श्री श्याम हरे बाबा जय श्री श्याम हरे
खाटू धाम विराजतविराजत-2, अनुपम रूप धरे
ओम जय श्री श्याम हरे